78岁的退休编辑、同志母亲吴幼坚2025年6月4日上午摄于日本东京都街头

      6月10日白天转车过程中抓紧打瞌睡，傍晚入住京都民宿。夜里没听到任何噪音，睡眠质量好，清早醒来还不到预定起床时间，卡卡还在睡觉，我干脆打开笔记本发文章。

      我在《广州文艺》当编辑时联系的作家陶建军，6月3日发微信：“你文亲的文章，胡区区发的，转给你看看。”我答：“谢谢！我也要转发才好。现在刚入住东京的酒店，有空再说。”父亲行文明白如话，不讲大道理，生动活泼接地气，读者爱看。如今划龙船已如父亲之愿，在中国及世界各地广受欢迎。转发他1981年旧文如下——

转发：话说划龙船

      作者：吴有恒

      划龙船这种民间传统体育运动，解放后没受到提倡。武术、摔跤、国棋、象棋等等都列入正式的比赛项目了，赛龙船却没有，甚至还被禁止过，说它有封建迷信色彩，还说它聚众玩乐，影响劳动生产，易于惹起打群架。这些理由很不充分。划龙船聚众，难道赛足球不聚众？这是拿了来讲的。真正的原因，大概是嫌赛龙船这事儿太土里士气。在旧社会，这种运动，只流行于乡下，不流行于城市。城市人不组织龙船队。乡下人划龙船，以水乡人为最热心。水乡人个个都要会划船。赛龙船有浓厚的乡士气息，有强烈的争胜精神，大概也是体现了水乡人的性格之故吧。

      由于是水乡人办的，这种运动便较多地像迎神赛会。讲究新知识的人们，便不把这当为体育，不提倡它了。

      我喜欢看赛龙船。大前年在新会看过一次。那里的水乡人，据说他们的祖先原是历史上宋朝的水军，保着宋王朝，据守新会县崖门地方，同入侵的元王朝兵作最后决战。兵败后亡国，有些人流落在地方上，将水军划快艇的技能传授给子孙，几百年来不绝。这些后代子孙继承祖训，含有国家民族意识在其内，充满尚武精神。

      我所见的比赛，参加者有十几条船，每船有七十三人，其中桡手七十人。桡手站着大力用桡划水，船快如箭。连续动作，约四个钟头才划完。这种赛法，运动特别激烈，称为武划。

      另一种坐着划桡的，称为文划，稍为不那么激烈。我见的这比赛的规模，仅是一个公社范围内的。看过后，我心想：这样的活动，是群众有饭吃，有文化的表现。不然，怎举办得？林彪、＂四人帮”之祸时，禁止举办。那时，群众也无心去举办，无力举办。

      赛龙船真是壮观。许多体育比赛，都没有这样壮观。按理，本应超出国界，作为国际比赛项目而进入世界运动场。日本柔道尚进入世界运动场，赛龙船自然也应该进入，无奈我们自己还没有重视它，这就难怪他人不重视了。从电视台播出的港澳新闻中，见香港澳门地方的同胞们过端午节赛龙船，比广州还热闹，我颇为感慨。端午是诗人节，赛龙船，是为了纪念忧国伤时投水而死的伟大诗人屈原而流传下来的风俗，这是我们的民族文化，不应该冷淡对之。

      忽然想起，四十余年前在香港，也曾有西洋人仿效中国人划龙船，共两只龙船，参加者全是西洋人，穿着中国式的运动衣，衣上标着队名，一队叫“番鬼队”，一队叫“鬼佬队”，那些洋人并不避忌这样的称呼。比赛的结果是：“番鬼”赢了“鬼佬”。  

     这是旧事，我只是想借此说明，划龙船是早就应该进入世界运动场的。

                                                                          1981年7月18日