如今衰颓残败的净土寺，其实在历史上和皇室有关联，元代皇帝女眷曾从大都远道而来，清初衡王府末代宁阳王在此出家。21日抽空，再去净土寺，想通过碑文读读它，满足一下好奇心。

龟驮蟠龙碑，立于元代“皇庆二年正月”。碑首正面刻“碁山净土寺碑”，碑身背面刻“碁山净土寺宗派”，下面不确定是否有刻画。碑文洋洋洒洒数百字，感觉是鸿篇巨制，可惜好多字模糊或缺失，只能断断续续，无法成文认读。碑文前半部分，讲述净土寺的环境和前世今生，由“建伽蓝祠”“峰顶制文殊四址”“葛公仙洞”“关公、土地两圣房廊”可见，净土寺那时就佛道融合。碑文后半部分，夸耀净土寺今日作为佛祖道场的辉煌，“皇帝万岁”“太后千秋”“金枝玉叶”“天眷宫妃遐来”是净土寺与皇室有关联的见证。据说，这与元朝公主祥哥剌吉有关。祥哥剌吉是忽必烈曾孙女，元仁宗的亲姐姐，元仁宗即位后封其为皇姊鲁国大长公主。祥哥剌吉患病，由离净土寺不远的青云庵师太，代替她在净土寺修行祈福，所以才有敕修净土寺。“天眷宫妃遐来”说的应该是当时的情景，元仁宗派人从京城远道而来净土寺，办理有关公主修行祈福的事儿，这其中就有“天眷宫妃”。碑文末还有几首类似偈语，仅辨认出其中一首“大象无形有质，此处佛祖道场，积石五台为境，前续流传聊梦”。

云峰上人墓碑，立于乾隆四十九年，在净土寺东南，卜家庄子下庄西。碑文明确记载，明代皇室青州衡王府宁阳王在净土寺出家，并且传弟子四人。碑文“粤自国初，有通彻禅师，所谓爵封宁阳王者也，师以官家之苗裔、天潢之支派，性嗜释氏，心切空门，视富贵如浮云，视祗园为帝乡”，“国初”即清初，此时的宁阳王是二代宁阳王朱翊鏉，他是青州衡王府第二任衡王衡庄王的第五个儿子的长子，其父是一代宁阳王，宁阳王府遗址在济南市宽厚所街。清初顺治三年，衡王府被查抄，朱翊鏉带着儿子常泓逃离王府，将儿子安顿到莒县东莞村之后，出家净土寺，法号通彻。过了138年，云峰上人的徒孙，也就是宁阳王朱翊鏉六世孙法号入九的僧人，立碑以志。

关于净土寺的年代，嘉靖十四年“重修碁山净土寺大殿记”碑，称碁山净土寺“肇始于李唐之太和”，估计也不是空穴来风。残址上东雌西雄两棵银杏树，古树铭牌标识490年，如果树龄断定无误，当是嘉靖十四年重修竣工后栽植。上次来的时候，那个孤独的老妇人还在，她说老辈子是种寺田的，还给我们唠叨当初寺庙的建筑。其余的碑刻，有嘉靖十四年“重修净土寺记”、嘉靖二十九年“重修净土寺记”、万历廿七年“粧修圣像佛龛”、雍正六年“重修净土寺碑记”、光绪三十年“重修老母大殿”、民国二十四年“地母宫之建”功德碑两块，这些碑记都记录了净土寺的过往，值得一一品读。还有些碑，说是填到居民院子底下去了，如果重见天日，阳光还会增加净土寺的传闻。

净土寺残存的碑刻，还有当年庙宇的构件，相互守望的银杏树，伴随着的扑朔迷离的传闻，如今静静地躺在碁山前的山沟里。踏着满地的银杏落叶，辨识着碑刻上的文字，我努力去还原一个清晰的净土寺，就当认识一个想认识的人。

碁山