论语中，孔子提到：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

翻译过来就是说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

不知道为什么孔子会单独提出这两类人出来：这究竟是两种不同的人类品质，还是两类不同的人？

山从来不动，也没有人能够让它移动；拥有巨大的力量；山阳刚；山以不变应万变，我自岿然不动；

水从来不停，没有固定的形状，也同样拥有巨大的力量；水阴柔；水应万物而变，但方向目标永不改变；

孔子似乎更喜欢做仁者，但从孔子能够创立学说来说，他应该是个智者，唯有智者才能创立学说！站在他自己的角度，他似乎更喜欢做仁者，向山一样，别人无从改变！而不是像他一样，终身还要推广自己的救世学说，虽然这个学说他认为是非常好的，可别人还听不进去，他不断的四处碰壁，甚至希望通过易经来改变这种状态。

仁者——无敌，仁者乐山；——山是不动的；仁者爱人； 仁者静；仁者寿；

智者——多虑，智者乐水；——水是流动和变化的，（逝者如斯夫，不舍昼夜。）智者千虑必有一失；智者动；智者乐；

智者——应该是发散性思维——突破旧规则——创新——喜爱动——喜爱乐——多种方案——多虑——胆小；（是不是情绪爱激动呢？爱动作、喜行于表）

仁者——应该是收敛性思维——从多种方案中，选择最好的方案——决定、决策——安静——稳重、稳定、坚定不移；——长寿；

智者——创新者——提出新观点和新方法；军师、谋划作用；奇正应用；思维敏捷，反应快，变化快；

仁者——决策者——决定选择方向；领导者；坚定不移、稳定军心；

也许，“仁”与“智”的区别就是将与帅的区别：

将——智者；创新，带来新变化；寻找新路子；

帅——统帅、领导者、决策者；统揽大局，团结大家；团队合作的作用；

孔子为什么会总结出这两种状态或两类人呢？仁者与智者！我认为，因为这两类人都会对人类组织的发展作出贡献：仁者是管理者，智者是创新者。

仁者具有领导力——仁者无敌。仁者再向上发展就是圣人了。仁者可以带领组织成员实现目标，获得更大的收获！

智者对组织的作用是创新——产生新点子，为组织的发展带来活力和方向，组织的发展就倚靠这样的创新这来带动。智者是变化的、动态的，向水流一样，变化无常，力量无穷。

也许“仁”与“智”必须结合，才能产生更大的力量，“仁”与“智”必须协作，才能发挥最佳的作用。“仁”与“智”的结合也体现了一种整体配合基础上的创新，“仁”会让组织形成整体，“智”会引发创新，带领组织向新阶段发展，这两者的结合，正是组织发展规律所告诉我们的，是组织发展的最高阶段。