比《论语》更好的人生禅悟

十五岁之前，该怎样就怎样；

十五岁之后，想怎样就怎样；

三十岁之后，能怎样就怎样；

四十五岁后，是怎样就怎样；

六十岁以后，该怎样就怎样。

    禅释：

    1. 少年强则中国强，这是梁启超提出的振兴中华的理念。然而，这个“强”是一种自强的追求，还是强壮的状态，不同的理念导致的结果是完全不同的。自强、勤奋是否一定能够造就强壮的个体，这是值得提追问的一个重大命题。少年时期恰是茁壮成长之际，外部力量的任何摧残，自我约束的任何异化，都会对个体生长的健康产生终其一生的影响。而“该吃吃该喝喝”的自然状态，恰恰是少年最理想的成长状态。少年之强壮将为其一生打下生理、心理、心智的良好基础，有了这样的基础，未来的成长空间才会无限广阔。东方文化影响下的年轻一代，刻苦、发愤，虽然获取了大量知识型信息，但生命的能量却消耗殆尽，及至壮年需要爆发的时候，我们大都已经筋疲力竭，东方人少有各个领域的大师，不是我们的知识不够，而是我们的能量不足。

    2．人生的成就并不在于你能干什么，而在于你想干什么。所有的成功者都是那些具有远大理想的人，那些现实的、不敢冒风险的人，大都只能碌碌无为地度过一生。少年时不要问我能干什么，而是要问我想干什么，人生追求的巨大生命能量，可以创造奇迹。所有的成功者都是疯狂的，年轻时不疯狂，更待何时。

    3．人生一味的疯狂是不行的，生命的能量是有限的，而你的作为也不是无可穷尽的。人过三十，需要审视自我、环顾四周，考虑自己能干什么的问题。此时，如果还是一味的毫无理智的乱冲乱闯，结果必然会付出太大的成本。三十岁前打下的人生基础，为我们未来的发展勾勒了一个基本轮廓，朝这这个方向咬定青山执着追求，才是成功的秘诀。

    4．除了少数人，如毕加索、齐白石这样的天才，可以衰年变法，再创人生之高峰，大多数人及至四十五岁，人生的成就大都已经定型，此时，保持一种是怎样就怎样的淡定心态非常重要。对现有的状态不满、消沉或者愤世嫉俗，只会令自己堕入自卑与激狂的非理性状态，承认现实，并利用已有的优势继续发展，再创辉煌并非不可能。

    5．年过花甲，人生进入一种无可无不可的超然境界，应该返璞归真进入一种大智慧、大自在的状态。雍容自得、浑然天才、顺其自然，该干什么就干什么。此时，切不可不着边际地想干什么就干什么，疯疯癫癫老将何堪。

    6. 孔子云，君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子三戒看似合理，却有悖天理，其根本出发点是将人之本性看作需要戒除的恶，。其实，色、斗，皆为人之生存本能，本身并无道德善恶之分，而从生物和社会意义看，色与斗恰恰是合理的，因此，从终极道德判断分析，也是善的。孔子的人生观违背天理，其必然是错误的。

    7.道家讲究顺其自然，然而，自然是什么，不同的价值学说对自然的认定千差万别。魏晋以后中国之道学已经背离老庄之本意，隐忍退缩内省自闭的倾向日益严重，顺其自然，成了不作为的代名词。真正的顺其自然，是一种快意人生，荒废了上苍给我们的天赋，那才叫暴殄天物。