“出恭”与“忐忑”——中国文化不救不行了

    许多人听不懂“忐忑”，其实忐忑就是一个人便秘后一泻千里的具体描述。你想象一下：一个粗俗的女人便秘已久，突然有了想屙屎的感觉，“啊恩…恩，啊恩…嗯，……”是憋劲的过程，因为便秘，此过程比较长，终于有效果了，所以就是“吧啦吡、吧啦奴，吧啦吡哩嘟……”一泻而下。我实在找不出更加文雅的词句来描写“忐忑”了。  

    2010年，文艺界热点不断，龚琳娜的“忐忑”吸引了无数的眼球，由于本人艺术传感器之嗅觉本能，我研究了一番“忐忑”，看完视频听完音乐，我对“忐忑”受到热捧没有感到意外，中国的文艺界已经到了没有最离奇、只有更离奇的时代，在人们审美麻木、娱乐疲劳的时代，只有想忐忑这样搞怪的东西才能吸引眼球。然而，我不得不从审美的角度来理性分析一下“忐忑”，分析的结果我认为忐忑没有什么审美价值，也就是说从艺术的角度看忐忑的得分很低，那么从忐忑受到热捧的现象背后，我们应该看到什么呢，是文艺作品出现了问题吗，不是，是我们的审美受众出了问题，鲁迅说过一句名言“大众需要的不是精品，而是包装精美的狗屎！”在我看来“忐忑”就是狗屎。

    元宵节未到，春晚小品的评选结果已经揭晓，赵本山将第13次蝉联小品王，此番，国人已经没有像去年那样，对赵本山小品的“低俗而缺乏创意”充满攻击意味了。记得去年春晚过后骂声一片，最终的结果还是本山第一。如果说小品就是搞笑，那么我们无需对赵的搞笑赢得的褒奖发表微词了，但如果我们的文艺都成了小品问题就大了。问题最终还是要归结到根本上，艺术或者说是文艺到底是什么。

    这其实是一个简单而有明确答案的问题，艺术就是审美，艺术品就是审美仪式。但这个结论在今天之中国成为了问题，有人说艺术就是为了找乐，生活够累了不要再在艺术上承载太多的道德和价值，说的似乎有理，但如果说艺术就是娱乐就有问题了，娱乐只是艺术的功能之一，而不是艺术本身。

    我们的审美是如何走到如此低俗的地步？我不想在此去谴责我们的受众，我们这些爱唱红歌，看革命电影的人，是如何一步步走到今天，成为低俗文化的消费者和赞美者，这个过程其实是潜移默化的结果。不知是哪位博友的一句话似乎提醒了我，我们现今文化的许多糟粕其实并非我们文化传统所固有，而是外来文化引进的结果。我们就是一步步从喜欢香港之夜，到喜欢抽奖游戏，到喜欢购买彩票，到喜欢戏说乾隆，对利益追逐和对嬉笑的沉迷，把我们精神中厚重正直的东西一步步消磨掉了，到如今我们在审美与道德上已经失去了底线，只要有利可图只要好玩，就是对的。而忐忑就是在这种庸俗化追求所产生的怪胎。

     现实的无奈其实并不可怕，可怕的是我们总是将当下的丑陋归罪于我们的文化传统，这其实是我们文化反思最大的误区。华夏民族的先人是最讲究优雅的民族，为了不言“怪力乱神”我们的古人煞费苦心，发明了许多词语，仅就屙屎这件人人要做的事情，因为其不雅就唯恐避讳不及，遗矢、出恭、解手且各有典故。为此，我查阅了一下午与此有关的网页，中国古人的求雅之精神的确感动了我。就是这样一个追求高雅的民族，怎么会发展到今天“泼粪、露淫”成为时尚的呢？我认为二十世纪中国的文化人难逃其责。文化的核心是价值与审美，当然还有道德、政治等其他因素，剥离了文化的这些根本内核，采用泛文化的所谓娱乐优先的价值取向，民族的未来将不堪设想。我以为中国的文化已经到了不救不行的地步，文化的低俗化与崩溃，将比一百次经济危机更为可怕，因为社会的体制机制和规则，都是建立在文化的基础之上的，失去了价值、道德与审美，一切规则都将形同虚设。

    当然，解决文化的问题还要用文化的手段，我们在历史上有过太多因为方法错误所导致的惨痛教训，用政治的手段来治理文化，用行政的手段来搞经济，用市场的手段来搞社会福利，用军事化的人文规则来处理人与人的关系，其结果只能是更乱。所谓文化的手段，就是要重新确立文化与艺术之价值与审美标准，区分文化核心与文化功能之间的区别，唯有高举审美的大旗，中国文化才会有光明的前程。

    （本文绝不针对“忐忑”演唱者龚琳娜本人）