德行、道德、道义

2008年6月16日

概念决定一切的时代已经结束了，在这个话语世界里，对于一个名词的最准确解释不是书本词条的定义，而是大众对于这个词真正意义的理解。所以老子讲道可道，非常道，令学者费尽口水笔墨，其实这位伟大的哲人想要表达的是最浅显的道理。

关于道德是一个令人汗颜的话题，一个重德的民族由于外族文化政治的统治，道德构架脆弱之极，我们在文化、政治和经济觉醒的同时，道德的觉醒依然任重道远。或者说我们道德复兴的征程上还没有起步。

重构我们的道德体系是道德复兴的基础工程，我们必须认清中国人道德体系中缺乏的是什么。在地震灾害到来之际，中国人突然发现自己血脉中遗传的伟大基因，中国人其实从来就不缺少善良的力量，中国人也许是这个世界上真正意义上最善良的民族。因此，我们所要做的只是是重塑我们的道德大厦。

道德从核心意义上讲是三个层面的概念：德行、道德、道义。德是基础、道是核心，行是表现形式。中国的文化传统最讲究德行和道义的，论语关于行为举止的劝诫无处不在，大到祭祀礼仪、小到衣食住行，事无巨细不厌其烦。中国人也是最讲道义的民族，任何事情都会用善恶的尺子去衡量，缺乏道义的人和行为不幸地都被钉在了历史的耻辱柱上，我们缺乏的仅仅是道德，是道德总体构成的中间环节。

举个例子来说明也许更加清楚，日本人缺乏的是德行、中国人缺乏的是道德、美国人缺乏的是道义。中国人的道德上的缺失是民族文化造成的。日本作为一个岛国远离系统的文明，一切文化都是无序的，是一个缺乏规范的民族，因此，在他们的价值观里缺乏不耻的概念，任何丑恶的事情在行为规范上没有界限，无为、无可不为，历史上日本令人发指的道德罪恶把这个民族丑恶的一面暴露无疑，然而日本人又是最讲道德的民族，在他们的价值体系中国家的文化核心地位、君王的尊严、人与人交往的道德不可逾越，他们的道德礼仪行为规范谦卑、端庄，表现得像一个道德的楷模。中国人最讲德行，但道德缺乏规范，这不是中华民族的本来个性，而是在畸形压迫下形成的变态心理，一个被外族统治的缺乏自我认同感的人，缺乏道德概念，尔虞我诈、适者生存，外表懦弱内心灰暗，中国人心目中君王、国家的概念淡漠，可以清楚的看到，随着中国人主人地位的确立，自我认同感的确立，国人的道德理念日益加强。美国人不乏德行和道德，但缺乏道义，物欲至上、人本至上的价值体系中，道义是脆弱的，他们可以在行为举止上温文尔雅，在道德上淳厚正直，但在道义上寡廉鲜耻，将自我的意识强加于人。

从哲学层面上分析德行、道德和道义很有必要，德行往往是非主观的，他不以为恶而行恶，就像一个衣冠不整的恶棍，不会感受自己的丑陋，反而会嘲笑别人衣冠禽兽一样，他有一种与生俱来的正义感，德行上的堕落是不需要掩盖的，因为他自己没有耻辱感。道德是主观的不可宣示的，道德上的罪恶最怕人知道，因为在价值观中，人们知道自己在违反准则，而且具有罪恶心理，但由于缺乏道德约束和为利益驱使，明知不善偏要为之，又害怕别人知道，因此违反道德的人从来不解释、不宣誓。道义是受错误价值观趋势的罪恶，违反道义的人可以大张旗鼓地展示他的罪恶，而且喋喋不休地解释自己的正义，其实，作为行恶者他最清楚自己的罪恶，但由于他的行为有价值观的指引，他依然明知罪恶而为之，而且还声张自己的所谓正义。

随着人类的进步，德行上的罪恶终将被人类所抛弃，而道德的罪恶是永远难以避免的，因为人类无论如何发展，人性恶的基因永远也难以剔除，这是上帝赋予人类的基本秉性，人类自己是难以控制的。而道义上的罪恶最终将毁灭世界，是人类最具有杀伤力的罪恶。中国人历来是人类正义的楷模，这是中国流传千年的价值观所决定的，中国人教化之始首先解决的始善恶的问题，我们用善恶评判一切，因此我曾经写过一篇文章，题目就叫《中国人的善良》。

和德行缺乏的民族交往是需要忍耐力的，如果那是一个你不得不交往的民族的话，只要他的道德和道义尚存，依然可以做朋友；而我们民族自身道德缺失的遗憾，也不应该令我们汗颜，我们可以不断地通过文明的进步，提高我们的道德水平，而最需要防范的是缺乏道义的民族，因为人一旦没有了道义几乎无所不能，具有巨大的杀伤力。中国人永远也不可能回到道义沦丧的远古，我们可以利用的武器正是我们强大的道义力量，道，是上天之道，是统治一切的力量，具有无穷的力量，我们唯一可以与那些缺乏道义国家抗衡的是我们的德行和道义，还有我们的道德力量。从这个意义上讲，中国需要重建我们的道德体系，这是民族的世纪工程。