文官柬武  国运不将

2007年11月7日

    中国人历史上是尚武的民族。如今民间的尚武精神依然，但我们民族精神已经渐渐远离了这种动物本能，这种变化是慢慢产生的。孔子云：成事不说，遂事不柬，既往不咎。本文没有追责古人的意图，只是想说明一个道理。

    在文官执掌军事的今天，已经很难界定文官和武官的区别了。其实所谓文官执政，只是从业人员的从属问题，那些执掌军事的人其实就是武官，这是从专业的角度而言的。

    中国历史上的文官是不涉武的，因为他们对国防和军事一窍不通。但文官却掌握着国家的大权，他们管理国家和社会的知识来源于文人和传统的文化。中国是一个人文尤其发达的国家，而人文的主要论述总是对武——也就是我们所说的国防敬而远之，甚至有点鄙夷的态度。孔子、孟子、墨子也许在学说思想上有所差异，但在鄙武这一点上是共通的，因为他们是职业意义上真正的文人。

文人关于武的论述渐渐地已经变成俗语，深入中国人的思想之中，铸剑位锄，卸甲归田，化干戈为玉帛，等等。

    其实，这种思想并不是在整个历史发展中主导着中国的政治的，汉代和唐代，尚武的精神弥漫，君王为了保卫疆土和国家的安静，在统治国家时充满了大气和血性。武强则国强，国强则国安，国安则国富，国富则盛世太平、歌舞生平。

    尚武和穷兵黩武如同真理与谬误，差之毫厘。也许历史上有太多的穷兵黩武、内忧外患、王国覆灭的故事，中国的文人心中，对武怀有深深的嫉恨，在治理国家的大政中，文治与武治本是一个和谐的整体，但在运作中彼此变成了一对矛盾，不同势力的代表在大敌当前时，分为两派，太平盛世之时主和的文官总是占上风，最终的结果是国防弥弱，军队涣散，不堪一击。宋朝末年和晚清的衰败就是历史的见证。

    华夏民族经过几千年的跌宕起伏，星云流转，终于尘埃落定，由东方文化统治的中国具有顽强的生命里和内聚力。这是祖先英烈和民众创造的奇迹，历史的悲剧并没有给我们的国家带来不可挽回的灾年，如今再现故国强盛的重任落在了我们身上。没有强大的国防，国之强盛无从谈起，而国防不仅仅是军队这个概念，更重要的是国防的意识，和保护国防资源的观念。国家的稳定与强盛是高于经济、政治、文化、民生之上的最高层次的利益，对此不可不察。

    一个开放型的国家，不仅仅要有开放型的经济，还要有开放型的国防。忽视了这一点，仅仅从文人思维去治理国家，其结果便是：文官柬武，国运不将。