天 堂渐远
或许你会奇怪，把《滕王阁序》原封不动地搬来，一是无趣，二是不讨好，因为《滕王阁序》版本多样，定会有人出来指正。（留言里我已经见到那些善意而关切的提醒了，谢谢）
其实我写滕王阁，是因为去年的秋季我真的登上了滕王阁。出于对王勃的景仰和对《滕王阁序》的喜爱，我来到了渴望已久的滕王阁。王勃风流倜傥的文词是中国文化的骄傲。可谓千古散文的绝唱，不仅可以傲视中国古今，即使是西方那些充满哲学与浪漫的散文也难以企及王勃的高度。
来到滕王阁，老实说我有点失望，岁月流逝、雨打风吹，抚河和赣江的柔美依旧，可是历史的遗韵无法再现。如今的滕王阁风骚散尽，残留的是喧嚣与灰烬。然而，就在滕王阁下，我遇见了许多孩子，那些被外国胖妈妈收养的中国孩子，他们躺在美丽舒适的婴儿车里，有的酣睡，有的微睁天使般的眼睛，被他们的“妈妈”推着、抬着来到了滕王阁。看惯了淘气、哭闹、惊恐、怀疑的中国孩子的眼睛，再看看这些被外国人呵护着的中国孩子，双下巴的脸，含着假乳的小嘴，还有满意慵懒的神情，我忽然发现这些和我们有着同样血统的中国孩子，在那些外国人的抚养下，表现出来的是多么不同的模样。
我从来没有怀疑过中国文化的合理与伟大，但我对多数国人的价值理念颇有异趣。我们总喜欢趋同，用同样的喜好和价值观来对待不同的事情，以及同样事情的不同阶段。例如对待孩子，我们养育他们的目的到底是为了他们一生全过程的幸福，还是为了把他们培养成可以养活自己的有用之人。我想大多数中国百姓都会支持后者。其实这并不矛盾，因为让孩子每个阶段都幸福，或许并不会影响她将来的生存能力。
然而事实并非如此，由于我们过于功利的思维方式，总希望孩子在人生长跑的每个瞬间，都以决赛者的身份拼搏，任何自由的生长和随意的疏荒，都被父母们视为不可原谅的错误。于是，一个有着天堂般纯美脸膛的孩子，在我们功利的养育原则和方法下，渐渐的异化，从形象到心灵。回忆我们自己的成长过程，其实就是“天堂渐远”的过程。儿时，我们是多么渴望随意和自由呀，可是为了尽快培养孩子生活的自理，熟睡中的孩子被不断的叫醒，把尿、擦屁股。我们是多么喜欢嘴角的甜蜜享受啊，可是我们伸到嘴里的小手一次次被大人粗暴的拉开。我们是多么渴望上下翻飞的游戏呀，可是为了防止意外，我们被大人控制在视线之内，登高涉水被绝对的禁止。当我们开始学习的时候，最喜欢的小人书，动画，因为影响学习而被限制，我们喜欢的游戏无法参加，而那些我们不喜欢的所谓兴趣，却被大人强制地拉去上课、书法、练琴，直到我们对这些高雅的事物一辈子都充满厌恶。当我们渐渐长大，对自己和他人的身体充满好奇的时候，萌动的心扉和欲望，视为罪恶被父母反复的提及，他们告诉我们肉体的愉悦是恶魔，可是那份与生俱来的生命渴望的压抑，将伴随我们的青春直到那没有浪漫的婚姻生活。
当我们真正鼓起生命的勇气，准备好好学习，增长智慧的时候，迎接我们的是乏味的专业课，我们用时间堆积的方法，对待那些枯燥的定律和公式，用生命的顽强和灵感的耗尽，换来了也许一生都用不到的所谓理科知识。如果说经过漫长的20年所谓教育的折磨，仅剩的一丝对幸福的渴望和生命的灵气还存在的话，等待我们的事业将彻底毁灭一切。当我们把那些诗意的田园生活梦想、潇洒的军人骑士生活场景、充满奥秘的科学生活方式，还有让生命升华的艺术生活的憧憬带到我们的工作中的时候，我们突然发现所谓工作就是在那些毫无专长和技能的所谓师傅（导师）带领下，干那些令智商损毁的工作。此时我们才真正发现，我们从上帝怀抱走入世间所怀揣的梦想天堂并不存在，或者是面目全非的另一个模样。也就是说我们在生命的每一个过程，都在一种我们所陌生的甚至厌恶的价值观驱使下生存和挣扎。而当我们成为各自领域的主宰时，我们又用同样的方法去对待那些充满灵性的后来者。当我们真正从生命的无奈，恐惧、自卑和失败的怪圈挣脱，突然悟到生命的真谛和甜蜜的时候，我们发现自己已经老了，到了不逾矩的耄耋之年。我们这时才知道天堂并没有渐远，而是就在眼前，就是那个等待我们黑暗的未来世界。
记得西德作家伯尔有一个著名的寓言，就是关于一个墨西哥流浪者和一个富裕的渔船主之间关于梦想的对话。为了躺下、舒适地享受阳光，那个渔船主付出了几乎一个轮回的代价，而那个流浪者天天都在享受这份快乐。其实我知道，不是我们的文化让我们生活得如此窘迫，而是几百年贫困的生活习惯和我们渴望超越的无厌欲望，让我们变得对自己如此的残忍。那些写在我们脸上的沧桑，其实不是来自这个美好的世界，而是来自我们扭曲、灰暗的心灵。其实天堂就在今世，就在快乐老家的歌声里，就在陶渊明《归去来兮》的呼唤里，而我们没有看见。
走吧，一起来吧，脱去枷锁，让我们在春光明媚的天堂快乐戏耍！
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