加载中…岳麓山游记（一）
(2018-10-09 11:13:04)
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（一）岳麓书院
岳麓山，远看郁郁苍苍，走进古木森森。虽然只是长沙市内的一个小山丘，但承载着湖南近现代的人文历史，集中度如此之高，已成为湖南乃至近现代中国史的一个人文符号。这里是湖南历代风云人物生前活动的舞台，也是他们死后梦寐以求的埋身之所。
国庆节同学长沙聚会，游览了岳麓山的两处名胜，岳麓书院和爱晚亭。岳麓书院，就在岳麓山的脚下；爱晚亭在岳麓山半山腰上。穿过岳麓书院，出了后门，就是通往爱晚亭的路。
我们先踱步到山脚下的岳麓书院。岳麓书院门口是那一副广为人知的对联：“惟楚有才，于斯为盛”。湖南人毫不掩饰的自豪，溢于言表。这副对联，广为天下知，也广为天下人所接受，以至于很多地方的人，都争相自认是“楚人”，以楚人为自豪。春秋战国时期，楚国疆域辽阔。楚人身份炙手可热，连如今地处西北地区的陕西南部人，都热衷于引用此对联，并坚称自己是“楚人”，仅仅因为春秋时期该地一度为楚国所占据。
其实，综合看历史，如果纵向和横向都足够长、足够宽的话，这副对联只能算是励志之语。不过，对联背后那种当仁不让的责任感，那股豪气，令人振奋，能够激励一代一代后生，而且近现代历史上，湖南人的表现确实值得自豪，英杰辈出，群星璀璨，而且都是那种经天纬地的英才，怀有心忧天下，以天下为己任的家国情怀。正是这些人，改变和塑造了中国的近现代史。
书院是中国的传统建筑和园林设计，与普通的中国园林并无二致。深宅大院，青石铺地；小桥流水，回廊阑干；奇花异草，古木参天。园内有几处石碑，记载着岳麓书院古老悠久的历史。
岳麓书院是中国四大书院之一，始于唐代，兴盛于宋代，绵延千余年。清末科举制度取消后，各地书院相应衰落，岳麓书院也不例外；随之，西式学堂兴起，也就是今天现代意义的学校的诞生。
书院的地面有很多块大青石板，每块青石板上，都有被历代书生的鞋底磨出的凹坑。站在书院中央，脚踏这些青石板上，心情是复杂的。书院是中华文明悠久历史的明证，也是中国人厚重历史沉淀的明证，是中国人注重教育的明证，是传承文明的载体，培养了一代一代的儒生，部分儒生为国所用。当下传统文化热了，一些大学附会书院，将书院引为自己的办学源头，从而摇身一变，也成了比肩哥德堡大学的“千年大学”。这种做法，确实有些牵强，就是茅盾先生的老师所说，“欲光扬大汉之天声”。
书院不是真正意义上的大学；书院是研读四书五经的，最终的出路是科举，八股文上见高低。八股文读经策论，属于议论文，对锤炼年轻人的逻辑思辨能力固然有好处。一代一代的年轻人，人群中的才俊，关在这里，写那些“自己过后不看，别人也看不进去”的八股文。年轻人的青春和精力，实际上是一个民族最大的产能，消耗在一篇一篇的小楷八股文上。在过去，年过半百的秀才和年过古稀的考生，屡见不鲜，这些人，把自己的一生耗在了八股文的策论上。自隋朝设立科举制度，一千五百年来，八股文浩如烟海，都束之高阁，何曾有一篇在世间传诵？如今那些痴迷书院的人，让他们每天读两篇八股文，不出一个月，就会疯掉的。
在书院的左侧，有一个月亮门。进去后，两边一字排开许多大房间，很像如今学校的教室；这里应该是年轻学子们（或许杂有白发书生）读书的地方。
月亮门上的一副对联，下联是“学以致用，莫把聪明付蠹虫”，吸引了同学们驻足观看。蠹虫，是专吃书本的小虫子。对联的意思是说，学了知识要实际应用，不要把自己的聪明，变成纸上文章，喂饱了蠹虫。其实，古人也有很强的“学以致用”理念，但无奈有科举这个“考试指挥棒”的导向，一代一代学子们不得不涌往科举考场，求取功名，学以致用沦为空话；更何况，古人的“学以致用”，比我们今天理解的“用”，要狭窄得多，不外乎读经策论，“学好本领，货与帝王家”。
岳麓书院历史上历经战火兵燹，几度重建。除了园中的古树、地上的大青石板，建筑多是建国后依照收集来的旧照片，重建修复的。因此，月亮门上的这副对联，可能并非“古已有之”，很大可能是后人加上去的。
书院的右侧，曲径通幽，通往一个小院。这里供奉有历代岳麓书院的掌门人的画像，按照年代顺序，从左到右，悬挂于正堂上，类似于岳麓书院的“纪念堂”。这些人都是对岳麓书院有贡献的学术名人，画像悬挂在这里，本是为了青史留名。但是，我注意到一个细节：进入小院的游客，会在正堂门槛处停留下来，扶着门框，探头往屋里望一望，转身就走了；极少有人迈进门槛，更谈不上浏览画像和生平简介。
这里庭院深深，气氛庄严，游人相对稀少。
院落中央，有一株高大的柚子树；树干笔直，表皮光滑，树冠苍翠，树上硕果累累。我和朋友背着手，踱步来到树下，两人不约而同地，仰头看树，凝视良久。几个好奇的游客，也跟着仰头观望。
忽然，有一幅画面浮现在我的脑海里，越来越清晰。这其实是深埋于心底的我的梦想，被这棵树，瞬间激发出来了。
年过半百，再谈梦想，真有点难为情。但我还是情不自禁地，对朋友谈起自己的梦想：有一个幽静的院子，自己亲手种果树小苗。每天浇水灌溉，冬去春来，四季轮回，看着小苗长大，长成遮荫大树。在树荫下支起藤椅，看书喝茶，仰头看着风吹树叶，透过树叶斑驳的阳光。在树下带孩子，和孩子们嬉戏，给孩子们讲故事。果子成熟了，摘给孩子们吃，分享给朋友和邻居们。
老得走不动了，就在树下发呆，脑子里空空的。
自己离开这个世界了，后辈们指着这棵树，说：“这是我爷爷种的树。”
既然是书院，自然遍布石碑、楹联、牌匾、书法、字画，上面很多字古奥生僻，很难顺利地一口气读下来。一位朋友不禁感慨：“这么多字不认识！还是古人有文化些，中华文化实际上在我们这一代断了根啊！”
我想这位朋友是被岳麓书院的厚重文化和气势震撼了，其实大可不必自我贬低。文字和语言是发展的，不断变迁的，今天的人不认识古代的字，读不懂古文，非常正常。相较世界上的其他语言，汉语的变迁相对是很缓慢的；中华文明一脉相承，使得我们今人还能读懂一千三百年前的部分唐诗，这本身就是一个奇迹。一个普通美国人，根本无法读懂500年前的英国人的书信，因为英文无论是拼写还是含义，已经是面目全非了。
环顾同行的几位朋友，大家都是学机械专业的，理工科出身。如今，这拨人中，有一位自控专业博士，拥有多项激光专利；两位是自己开发机电产品、自己办厂，各养活几十位员工；三位是国企高管，生产尖端军工产品的。读不懂古文，并不代表文化低。“术业有专攻”，文化也不仅仅是四书五经、楹联诗词，科学知识和技术知识也是文化的一部分，甚至是更重要的一部分，也正是中华文明所缺失的部分。
所谓
“风流各有千秋”。这帮机械专业的学生，站在书院里，完全不用妄自菲薄，应当骄傲自豪才是！——自己拥有科技知识，并运用其为社会创造价值，这不是真正的“学以致用”么？
2018年10月9日
武汉
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