与晋王荐卢播[M帐1] 书
《艺文类聚》卷五十三作「与晋王荐卢景书」；梅本题作「与晋王司马昭兼卢播书」。
盖闻兴化[M帐2] （教行也）济治，在于得人；收奇拔异，圣贤高致（致，诚也，又制也；高尚的志向或品节）。是以八士[M帐3] 归周，周道以隆；虞舜登庸（用），元凯[M帐4] 咸事（使也）。
伏惟明公公侯（司马昭于魏景初二年封新城乡侯；高贵乡公曹髦立，晋封高都侯，三年封晋公，九让，乃止），皇（天）灵诞秀，九德[M帐5] 光被，应期（期运）作辅（宰辅），论道敷化，开辟四门[M帐6] ，延纳羽翼贤士，以赞雍熙（和乐貌；朝廷之政治）。是以英俊之士愿排皇闼[M帐7] ，策名委质[M帐8] （古时始仕，必先书其名于策，委死之质于君，表示必死之节，忠于国君，称为「策名委质」），真廌之徒辐辏大府；诚以邓林（大木之林）、昆吾[M帐9] （地名、山名），翔凤所栖；悬黎、和肆[M帐10] （玉名与玉市），垂棘（春秋晋地名，以产美玉著称，后借指美玉）所集。
伏见鄙州（陈留）别驾，同郡卢播，年三十二，字景宣。少有才秀之异，长怀淑茂之量；躭（「耽」）道悦礼，仗义依仁；研精坟典（三坟五典，古籍也），升堂睹奥；聪鉴物理，心通玄妙。贞固足以幹事[M帐11] ，忠敬足以肃朝，明断足以质疑，机密足以应权[M帐12] ，临烦不惑，在急弥明。若得佐时理物（事也），则政事之器；衔命聘享[M帐13] ，则专对[M帐14] （谓任使节时独自随机应答）之才。潜心图籍，文学之宗；敷藻载述，良史之表（表率）。
然而学不为人[M帐15] ，行不求达[M帐16] ，故久沉沦，未阶太清（天，谓上达天听）。诚后门[M帐17] 之秀伟，当时之利器，宜蒙旌命，和味鼎铉[M帐18] （有伊尹之才）。孔子曰：[M帐19] 「如有所誉，必有所试。」播之所能，着在已效。不敢虚饰，取谤大府。
[M帐1]卢播，约生于魏文帝、明帝间，魏晋间文人。字景宣。西晋陈留（今河南开封一带）人。高贵乡公（曹髦）时，阮籍荐于司马昭，称其同州别驾卢播三十二，「少有才秀之异，长怀淑茂之量」，「潜心图籍，文学之宗。」晋惠帝元康年间，历梁王司马肜征南长史、振威将军，后为尚书。工文，著有集二卷，已佚。今存《阮籍铭》一篇，见《艺文类聚》卷三十六
[M帐2]《增韵》：「凡以道业诲人谓之教，风动于下谓之化。」
[M帐3]《论语·微子》：「周有八士：伯达，伯适，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季随，季騧。」
[M帐4]八恺八元也。《左传·文公十八年》：「昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚。天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人：伯奋﹑仲堪﹑叔献﹑季仲﹑伯虎﹑仲熊﹑叔豹﹑季狸﹐忠肃共懿﹐宣慈惠和﹐天下之民﹐谓之八元」
唐·孔颖达·正义：「恺，和也，言其和于物也。」「元﹐善也﹐言其善于事也。」
[M帐5]《尚书·皐陶谟》：皋陶曰：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家。日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。
《左传·昭公二十八年》：心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。
[M帐6]《尚书·舜典》：「舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。」传「开辟四方之门之未开者，广置众贤。」
[M帐8]《左传．僖公二十三年》：「策名委质，贰乃辟也。」
[M帐9]《山海经·中山经》「昆吾之山，其上多赤铜。」晋郭璞注：「此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。」
[M帐13]《礼记·曲礼》：「诸侯使大夫问于诸侯曰聘。」「五官致贡曰享。」
[M帐14]《论语·子路》：「使于四方，不能专对，虽多亦奚以为。」注：「专，独也。」
[M帐15]《论语·宪问》：「古之学者为己，今之学者为人。」
[M帐16]《孟子·尽心上》：「穷则独善其身，达则兼济天下。」
[M帐17]《吕氏春秋·恃君览·长利篇》注：「后门，日夕门已闭也。」谓尚未入门（重用）之意。
[M帐18]《鼎卦》：「六五，鼎黄耳金铉，利贞。」疏：「铉，所以贯鼎而举之也。」
《史记·殷本纪》，伊尹（阿衡）滋味成汤事。
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