粤1自司马迁、班固创述《儒林》，著2汉兴诸儒修明经艺之由3，朝廷广厉4学官之路，与一代政治相表里。后史沿其体制，士之抱遗经以相授受者，虽无他事业，率6类次为篇。《宋史》判《道学》、《儒林》为二，以明伊洛7渊源，上承洙泗8，儒宗统绪，莫正于是。所关于世道人心者甚巨，是以载籍虽繁，莫可废也。

1、粤（yuè）：古同“聿”、“越”、“曰”，文言助词，用于句首或句中。

2、著（zhù）：写作；撰述,用文字显明地表述。

3、由（yóu）：原委；原因与情况。

4、厉（lì）：开

5、学官：指古时主管学务的官员和官学教师，如：汉代开始设置的五经博士、博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学、学政和教授、学正、教谕等。又称教官，《史记·儒林列传》：“ 公孙弘为学官，悼道之鬱（郁）滞。” ‚指学校，汉桓宽 《盐铁论·散不足》：“皇帝建学官，亲近忠良，欲以绝怪恶之端。”《汉书·吾丘寿王传》：“今陛下昭明德，建太平，举俊才，兴学官。”《后汉书·鲁丕传》：“学官传五帝之道，修先王礼乐教化之处。”

6、率（shuài）遵循；沿着。

7、伊洛：代指二程理学。二程理学又称“伊洛之学”。

8、洙泗：代指孔子及儒家。

明太祖起布衣，定天下，当干戈抢攘1之时，所至征召耆儒2，讲论道德，修明治术，兴起教化，焕乎成一代之宏规。虽天亶英姿，而诸儒之功不为无助也。制科取士，一以经义为先，网罗硕学。嗣世承平，文教特盛，大臣以文学登用者，林立朝右3。而英宗之世，河东薛瑄以醇儒预机政，虽弗究于用，其清修笃学，海内宗焉。吴与弼以名儒被荐，天子修币聘4之殊礼，前席5延见，想望风采，而誉隆于实，诟谇丛滋6。自是积重甲科7，儒风8少替9。白沙而后，旷典10缺如。

1、抢攘（chēng rǎng）：纷乱貌。如《汉书·贾谊传》：“本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治？”

2、耆儒（qí rú）：年高博学德重的儒者。

3、朝右（cháo yòu）：位列朝班之右，泛指指朝廷大官。

4、币聘（bì pìn）：帝王聘请贤人用的礼物。

5、前席：谓欲更接近而移坐向前。《史记·商君列传》：“ 卫鞅復见孝公 。公与语，不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。

6、诟谇（gòu suì）：辱骂。丛滋（cóng zī）：丛生滋长。

7、甲科：明清通称进士为甲科。

8、儒风：儒家的传统、风尚。

9、替：衰微、衰落。

10、旷典：稀世盛典。

原夫明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩矱1秩然。曹端、胡居仁笃践履，谨绳墨，守先儒之正传，无敢改错。学术之分，则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学，孤行独诣，其传不远。宗守仁者曰姚江之学，别立宗旨，显与朱子背驰，门徒遍天下，流传逾百年，其教大行，其弊滋甚。嘉、隆2而后，笃信程、朱，不迁异说者，无复几人矣。要之3，有明诸儒，衍伊洛之绪言，探性命之奥旨，锱铢或爽4，遂启歧趋，袭谬承讹，指（旨）归弥远。至专门经训授受源流，则二百七十余年间，未闻以此名家者。经学非汉、唐之精专，性理袭宋、元之糟粕，论者谓科举盛而儒术微，殆其然乎。

1、矩矱（jǔ yuē）：规矩法度。

2、嘉、隆：世宗朱厚璁(1507-1566)，年号“嘉靖”1521年即位，在位46年；穆宗朱载垕(1537-1572)，年号“隆庆”1566年即位，在位7年。 

3、要之。概而言之，总而言之。

4、锱铢或爽：微小的出入或差错。

今差别1其人，准前史例，作《儒林传》。有事功可见，列于正传者，兹不复及2。其先圣、先贤后裔，明代亟为表章，衍圣列爵上公，与国终始。其他簪缨逢掖4，奕叶5承恩，亦儒林盛事也。考其原始，别自为篇，附诸末简，以备一代之故云。

1、差别：区分、分别。

2、指单独列传的人物，见《明史·列传》。

3、亟（qì）：屡次。

4、簪缨 （zān yīng）：古代官吏的冠饰，比喻显贵。逢掖（féng yè）：宽大的衣袖，因指儒生穿的衣服，所以又代指儒生。

5、奕叶：累世，代代。