观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

　　无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

　　无苦集灭道，无智亦无得。

　　以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

 

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　　《心经》诠释的是一种五蕴皆空的境界，即色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。世间多少尘世杂念，一切烦躁不安皆来源于细碎琐事。五蕴皆空强调的则是视这一切琐事于无形，从而获得宁静安谧的自由。

 

　　修读心经：

可以获得无量让人觉得不可思议的福德；

可以消灾解难；

可以远离鬼神侵害；

可以清心净念，淡化心绪；

可以从文字般若进入观照般若从而契入实相般若。

 

 

《心经》中的智慧无量无边。但凡信佛的人修读它能让心情保持着愉快。因为每一字一句都是你自性中本具的智慧，而我们的自性本来的面目就是应该无所挂碍的。念诵的时候就是回归的自性的过程。

 

人生在世，身处荆棘之中。心不动，人不妄动。不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

命由己造，相（相貌）由心生。世间万物，皆是化相。心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。故佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

行亦禅，坐也禅，行住坐卧体安然。一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体安然。

刹那便是永恒（若人生了，悟如佛，无悲无喜，无梦无幻，无爱无恨，四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得）。

 

佛曰：忘记并不等于从未存在。一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

一个人的快乐，不是因为拥有的多，而是计较的少。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

凡夫众生一辈子只做三件事：自欺！欺人！被人欺！当我做错事时，我就诚恳地向对方说：“我真的错了。”则大事化小，小事化了。

淡泊是一种高尚的人生境界和胸怀，是历尽人生坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。

快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。

回避现实的人，未来将更不理想。

行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。

同样是人心，有的能装下大海，有的只能装下一己之悲欢。

 

《四十二章经》：欲念之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。真正的快乐和恒久的幸福是来源于心灵的。依赖外物所获取的快乐都不长久，比如金钱肉欲。

古人云：“静以修身，简以养德。”静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音稀声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。

生是前世的造作，要去改进；老是无常的定律，要去接受；病是必然的现象，要去承担；死是神识的流转，要去面对。

一念善心，佛陀看到了，菩萨看到了；一点恶意，魔鬼看到了，因果看到了。

心中黑暗的人，他的世界不会有光明；内心丑恶的人，他的世界不会有善良；心思多疑者，他的世界不会有真诚；心里傲慢者，他的世界不会有尊崇。

自私的心看见的只是复杂，混沌，清澈而单纯的心灵才能感受到真理。因此，我们能以平常心看待事物，愿意牺牲自我，就没有无法克服的难题。

 

佛曰：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风坌人，尘不污彼，还坌于身。贤不可毁，祸必灭己。意为：一个居心叵测的恶人，想陷害正直的贤良，但最后害人不成反而害己。就如你送礼给人，人家没有接受，你要自己收回去。你毁谤侮辱别人，别人没有接受，就等于骂自己。

六祖曰：何其自性？本自清净。何其自性？本不生灭。何其自性？本自具足。何其自性？能生万法。（自性即我。人原本清净自在的本性。真我，佛性）

古人曰：得人心者得天下，失人心者失天下。有的人心中只有钱财名位，自私，我执及我见。做为一个企业家一定要有大格局，要能包容众多的不同及开阔的心量。

《四十二章经》：“佛言，恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕，逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。”

不要羡慕别人的聪明才干，有其因才有其果。若不种因，徒羡其果也是枉然。只要自己肯立志，持之以恒地努力，相信定能开创另一片天地。

一个人举心动念以自我为中心，无论做什么，最终都会成为凡夫心的增上缘，进而发展出，以名闻利养为中心的轮回结果。

得失心不放下，想要不痛苦都不可能。

对人――知感恩。对事――知尽心。对物――知珍惜。对己――知克制。

 

梅：剪雪裁冰一身傲骨。兰：空谷幽香孤芳自赏。竹：筛风弄月潇洒一生。菊：凌霜自得不趋炎热。其共同特点：清华其外淡泊其中，不做媚丗之态。 

满招损，谦受益。谦让之心，有如宇宙中的天空，宽广而博大。有如大地上的海洋和山谷，宽容而深遂。好争之人，天将与之相争；谦和之人，天将与之相让。

生活里的每一个人都是你的老师，即使那些让你很厌烦的人也不例外，因为从他们身上，你可以知道人性的弱点。

很多人都不知道自己想要什么？他们很不开心，因为他们没有什么人生目的。假如你也不知自己想要什么，不妨先找出最接近你理想的事，可以把那里做为起点。

不论你身在何处，你都不应该被困在原地，因为你是一个人，不是一棵树。

若真想获得心灵平静，就必须懂得心存感激，如果你总说：“等我生活得好一点之后，我一定会去感激”那你就一辈子没希望了！

 

无求，自然不争。不争，自然无嗔。无嗔，自然少怨。少怨，自然多福。

柔和者，自然善良。大度者，自然超脱。深远者，自然开阔。有容者，自然悦乐。

一个人有人缘，人缘即财富。一个人有道德，道德即财富。一个人有信用，信用即财富。一个人有健康，健康即财富。

成功与失败在一念之间。快乐与痛苦在一念之间。富贵与贫穷在一念之间。善良与邪恶在一念之间。觉悟与迷惑在一念之间。朋友与仇敌在一念之间。美丽与邪恶在一念之间。天堂与地狱在一念之间。诸佛与饿鬼在一念之间。上升与下降在一念之间。

我受之以宽宏。人阴仄（人性狭窄阴险尖刻），我待之以坦荡。

以出世之心做入世之事，以平常心观不平常之事。随缘做事，随遇而安。

禅就是四个字：与世无争。阿弥陀佛。

 

 

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