谦卑

文/香雪百合 

谦卑，出自战国《尹文子·大道上》，说：“ 齐 有 黄公 者，好谦卑”。谦卑，是虚怀若谷、内敛、平和与低调的总称，区别于骄傲和盛气凌人，更超然于那些骄横妄为之徒。

喜欢这个词由来已久。它不仅仅是做人的标杆，更是为人处世的周全之道。我们生于尘世，不全是盛世太平，和平共处。有大环境的风云变幻，就有强弱对抗，比就高低；有达官显贵，就有黎民百姓；有锦衣怒马、风华绝代，就有醉酒当歌、日落西山。但谦卑就如一尊磬石盘根在人的心底，它让你不因独揽风光而沾沾自喜，也不会因为你劳苦功高而自大妄为，更不会在你居高位而飞扬跋扈。古有东汉开国名将冯异，他为人谦退不伐，居功不傲，后人称其大树将军。且不说他破赤眉、定关中，本就有功高盖世之誉。而他从来不以自己的功劳而高高在上，总是退于人后，默默守护着自己内心的安静与平和。他是曹操的偶像，有再造大汉之功。在他的身上，人们看不出半点骄横之举。他就像是千万征战中的士兵一样，战时骁勇，战后退避三舍，做回自己。清代有两句诗说得好：“精神到处文章老，学问深时意气平”。功再高，名再大，如果你一味地躺在自己的功劳簿上，或者，居高临下，抱着旗杆走到黑，那也是浅薄娇媚之举。虚怀若谷，才是做人之道。

现实生活中，有谦卑的谦谦君子，也有居权贵、财大气粗的高傲之徒，他们注重的是自己的身份和地位，是拥有金钱和名利的人上人。许多人认为：走出村子，就是城市贵族；住进豪华别墅，就有别于凡夫俗子，过上了：谈笑有鸿儒，往来无白丁的优越生活。其实，一个人穷也好，富也罢，过的不是你官有几品，钱有多丰，而是你幸福的指数多少，以及你是否有健康的体格。当然，人可以追求金钱和名利，富足的金钱可以让人生活无忧，更富有安全感；名利的光环总是让人光芒万丈，令人刮目。但我们都是凡人，“俯瞰城郭人,衮衮名利场”，最终也只是我们的认知而已。名利能够成就君子，但君子不一定需要名利。谦卑一些，低调一些，让自己的心平和一些，“众恶吾虽察，谦卑孰敢逾” ，这样才不愧为君子之道。当年鲍叔牙谦让管仲，让贤举能，成为一代佳话。我们一介草民，还有什么不可以谦卑的呢？

但谦卑不是卑躬屈膝，不是点头哈腰，更不是低人一等。

现实生活中，人们往往把谦卑之人镀上奴性的标签。感觉那些处处谦让、礼尊他人者就是不如己，视自己为人上人。谦卑者降低自己身价的同时，也抬高了对方高人一等的视野，久而久之就成了他心目中的身边奴、桌下客。原来，我有一位朋友，她家的确称得上富贵之家。后来，她得了重病，作为朋友我当然是跑前跑后，隔三差五就会去看她，帮她买生活所需，拖地洗衣也不在话下，直到她恢复健康。可后来，她慢慢颠覆了我的三观。有一次，她让我去帮她换窗帘，本就恐高的我颤巍巍站在了一个单梯上，她让我挂帘的时候，我只能一只手扶窗框一只手去倒弄窗帘，可三番五次也没有把窗帘安好，她有些不耐烦，命令似的让我下来，她没有担心我会不会摔下来，而是大声埋怨我太胆小，弄得我真的好尴尬。还有一次是和她一起出游，明明是她什么都能做，但她还是让我拿东跑西，同行的几个看不过，说她霸道，她竟然说，习惯了，以关系不错做了借口。是啊，习惯了，习惯了别人的谦卑，就理所当然地把别人当成了自己的随从，别人越放低身价，她反而觉得自己高高在上。生活中这样的人比比皆是，明明是别人的示弱，却反被认为是比自己矮上一截，大大挫伤了朋友的概念。朋友本就是相互包容，相互理解，相互照顾。没有了相互的平等和互助，而是让对方成为自己的附属品，或是在心理上划分上下等级，这是违背常理的市侩理念，相互谦卑才是人与人相处的基本法则，有谦卑，才有互敬；有礼让，才无霸道。常言说：自我变小，则不怨；自我平凡，则谦卑。我们每个人，只有自己放下身价，才能赢得他人的尊重和爱戴，也才能入世俗而不被排挤和嫌弃。

我们小时候读过扁鹊三兄弟的故事，他的两个哥哥也是医术精通之人，可都没有扁鹊的名声大，当文王问他谁的医术高超时，他却说两个哥哥医术高明，他们都是防患于未然，而他只是周游列国多出些名声罢了。他居功而不傲，为人谦卑，这也是让很多人敬佩的地方。还有柳公权拜师的故事，如果不是他当初的一句“会写飞凤家，敢在人前夸”，就不会有那位老伯的“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞”而最终使他成为大书法家。所以，但凡那些成名成家者，他们都有一个特质，那就是：谦卑做人，高调做事。常言说：谦受益，满招损。它不仅是一种精神，更是一种修为，是长在心里的一颗菩提。水滴之小，永成江河；浪涛之大，终成海波。孔老先生谦卑，成为一代宗师；勾践卧薪尝胆、谦卑度日、以报雪耻；刘备谦卑三请诸葛，三分天下......这些活生生的例子告诉我们，谦卑，不是自卑，不是盲目自大，而是躬身前行时的沉着和冷静，是胜不骄败不馁的气度和风范。

谦卑，是处事之底蕴。

谦卑，是行事之标杆。

谦卑，是为人之根本。

谦卑，更是大浪淘沙之后的沉淀和隐忍，是恭谨，也是睿智！