意惬扶兰殿，神醺倚晚钟。虬身揎臂向青空，襟袖斜披翠黛、太雍容。

漫谓天然物，谁夸自在松。萧萧耳畔动山风，多少霜寒雪冷、啸吟中。

南歌子词谱(钦定词谱) 如下:
又名《南柯子》、《风蝶令》、唐教坊曲。

【平韵体】双调五十二字，前后段各四句三平韵，五言句多作对偶。见毛熙震词。
◎◎○⊙●。○○◎●△。⊙○◎●●○△。◎●◎○⊙●、●○△。
◎●○○●。○○●●△。◎○⊙●●○△。◎●⊙○⊙●、●○△。

再贴上一些我拍的戒台寺的照片：

卧龙松。

九龙松。

凤尾松。

殿前双松侍立。

过墙松。

倚殿松。

殿瓦余残雪。

天王殿。

古塔。

感谢朋友桃园村夫赐玉：

曾游戒台寺，佛境貌存胸，古殿披新帻，青松迓寒冬。
香烟一缕宁，铜磬三击重；霜月浸石塔，滢滢乡泪溶。

感谢梦也无声老师评点：

题名为自在松，基调已定，韵在其中。

起句“意惬”“神醺”点出自在松之自在悠闲从容适意的状态。而“扶兰殿”既说它的自然姿态，也说它的主观倾向，一个“扶”字，蕴含了多少责任多少牵挂多少虔诚多少敬畏，一个庄重洒脱的巨人形象地展示在我们面前，仿佛古寺的风骨传承香火流脉都在这棵巨松的手臂间挥洒，这个坚定笃实的形象也成为寺院的坚实柱石。而“倚晚钟”则说老松的主观状况，“倚”与“扶”一样，都传达了老松与寺院的相依为命的依存关系，互相扶助互相支撑，你中有我我中有你的血脉相连。

“虬身揎臂向青空”形容老松舒展挺拔昂扬向上的雄姿，而“虬身”二字写其屈曲盘旋的长势，带出了一种对老松的气节品性的复杂感受，尤其传达出老松那忍辱负重大局为念的品格，老松的这一品性，也代表着整个寺院的风貌，展示了僧人们隐忍超然的出世信仰和苦行济世的奉献精神，那种形象本身蕴藏的苍凉厚重就像这古老的寺院一样，令人心生虔诚的敬畏。

“襟袖斜披翠黛、太雍容。”此句既是实写这棵老松年代久远枝繁叶茂的大气雍容的形态，也是暗喻僧院佛光统照普渡众生的圆满功德，老松也是寺院精神的象征，向上伸展的姿态象征着坚定淳朴的信仰，枝叶纷披翠黛凝重的雍容则象征着慈悲为怀的佛心。至此，老松已经在人的心里引发了虔敬忠诚慈颜端正的联想而不由人不心生敬仰。上片就在这庄重的赞叹中结束。

下片起句开始感叹老松受到的不公正的冷落和慢待。“漫谓天然物，谁夸自在松。”“漫”直接连带出汗漫不经的轻佻态度和散淡无心的轻慢作风，信仰是主观世界的产物，把这棵老松划入“天然物”的行列，就意味着它在寺院成了被边缘化的可有可无的赘物，人们在争相追捧大师敬奉香火的时候，根本没有注意到这棵与寺院同生共死相依为命的老松，没有认识到它默默守护荫庇众生的无量功德。在此也流露出对朝圣者的浅薄麻木的不满，时尚的人们于今又扮作善男信女对寺院文化趋之若鹜，可是又有几个真正怀着虔敬的向佛之心对致力传承香火默默守护圣心的苦行者给予真正的尊重与理解，倾注真正的宗教感情呢？这样一棵象征着寺院的牺牲精神和虔敬信仰的老松，千百年来看尽人世苍凉和人生百态，听惯肃杀秋风和暮鼓晨钟，在雪雨风霜中吟啸作歌放达自适，以自身的苦难和自然的快乐，以沧桑的进取和超拔的安详，来演绎佛祖的精神昭示佛祖的情怀，成为千年古寺的历史见证和精神象征。

这首词题为咏松实则借松咏人，歌颂赞美那些默默守护古老信仰虔诚奉行先祖遗训的信徒们的精神世界和生存状态，表达了对这些虔敬的使徒的敬仰之情，以及对他们所受到的轻慢和冷落发出不平的感叹。全词气氛沉郁苍凉，庄严凝重，节奏舒缓语言质朴，情感真挚格调雅正有庙堂之音大雅之风。

多谢樾下客先生赐玉：

五言排律•访戒台寺
             游踪循仄径，登览兴悠然。
             兰气熏山酌，松声韵浦弦。
             云光迷野涧，鸟语破村烟。
             露井云长护，风庭气自鲜。
             钵幽花瓣散，谷静鼓钟传。
             雨落青枫树，山空明月天。
             寻吟冰蝶句，卧咏蕊珠篇。
             惜别心能醉，经秋月伴眠。

多谢笔会九十九老师点评：

咏松词。首联的“惬，醺”炼得颇好，自在形态跃然，遽然点入精魂所在。接着细描松的英姿，皆能以人比物，故情态可掬，结句里“雍容”或可“从容”。下片抒怀，对“自在”一词做了全面的阐述，亦表露作者的思想取向。全词上片很好，遣字很着妙处，下片有些泛泛。