在键盘上打下标题的时候，我突然想到，一个多年没有联系的朋友很多年前说的一句话，那句话是质疑现在怎么这么多人离婚，当时因为这句话我也想了一想，我想的结果是，其实哪个年代都有这样的事，包括红杏出墙，包括男主出轨，只不过是过去，尤其是我们这代人很小的时候，这样的事比较少，并且被道德绑架的很厉害而已，且离婚比结婚更伤筋动骨，所以俗称“打离婚”，真的是不容易。但这并不是说有的年代就没有这样的事儿，哪个年代都有。

这也许是题外话，我今天想聊的是这两天看的肖复兴散文集《我们的老院》中的一些人物，看着这些在不同年代中的不同的人物命运，让我有很多感慨，肖复兴就是叙述，把一个个人物展示出来，把当时的时代背景顺便勾勒一下，也没有太多甚至没有评论，你就自己看自己想吧，在什么样的年代里，或许有什么样的人物故事。

我们从小就会说时代车轮滚滚向前，也说我们被时代的洪流裹挟着向前，但有时候，我会觉得社会上的普通民众，有一些就仿佛并没有参与到宏大事物之中，就一如既往的延续着上上一代和上一代的生活轨迹往下走而已。

但也有一些，本来也是这样的，但很不可思议的会在某一个时刻，被一种应该说是观念呢还是思潮呢所裹挟，失却了原有的轨迹，走出了另一种样子，还有一些或许跟时代洪流啥的没有关系，只是在“生活”这个海洋里，没有游出来。

比如《水房前的指甲草》里的小姑娘曼莉，是家里最小的孩子，上面三个姐姐像公主一样，她就像是灰姑娘，不能跟父母姐姐住在正房里，而是住在水房睡在小石桌上，曼莉不是这家妈妈亲生的吗，大院里谁也说不清楚，曼莉每年都种一棵指甲草，看它开花，后来曼莉淹死在护城河里了，肖复兴写到：大院里的人，谁也不知道曼莉是为什么而死的，但谁又都清楚曼莉是为什么而死的。

《罗宋帽》里的老梁，和农村的媳妇离婚了，倾尽在城里的钱财（这也只是传说）娶了年轻貌美的现在的老婆，解放前有个小布庄，有个四合院，后来都没了，就在这个大院里租房子住，夫妻二人一直在一起。

后来老梁在泰山永油盐店工作，正经的公家的店，在困难时期，老家的儿子来信说想上北京看看天安门，老梁没有同意，就是因为家里困难连吃的都不够，后来生活好点了，老梁写信让儿子孙子来北京，却没有接到回复，大院里的街坊都说老梁当初丢了家里的妻子儿子，一个弥合的机会没把握住，儿子不理他了。

然后时间就到了六六年的文革时期，老梁因为曾经是小业主而被批斗，继而被遣返回乡，城市这边通知乡下，村里的革委会主人说不用麻烦你们送了，我们去接，那天老梁两口子离开大院的时候，来接的人在老梁脚下打滑差点摔倒的时候一把扶住了他，还把自己的帽子戴到老梁的头上，原来这个人就是老梁的儿子，是村里的革委会主任。

故事就写到这里，我不由的会往下想，老梁的儿子小时候也一定也恨爸爸的抛妻弃子，但在这个时候，他亲自来接爸爸了，接回去还要安置呢，他的父亲和这个后娶的老婆是要一起安置的，到了村子里，他肯定也会照顾这两个老人的生活的。

老梁的儿子是一种样子，在这个大院里还有一些其他的样子，比如《盖碗茶》里举报了父亲，后来愧悔不及而自尽的小溪，还有《何氏两家春》里对母亲厌弃最后又有所转变的河小青。

《何氏两家春》看完之后，感慨颇多，觉得很值得一说。前面说过，肖复兴的文章只是叙述事情，不做谁好谁坏的道德评判，这一篇，让我想了很多，其实不管在哪过年代，都是有这样或那样的人的，这一篇里的何太太原来是富家少爷没有娶过门的小妾，后来被“遗弃”，何太太带着一个一岁左右的小女孩住进大院，单身的何叔叔给予了她们很多帮助，也是因为文革，何太太的身世被翻出来，也挨了批斗，女儿小青“不辞而别”去插队落户了。

后来，小青在插队落户的地方结婚，又直接从那里随生父去了香港，走之前离了婚，到香港不久就去了美国，读书工作，嫁了美国人，还回来过一次。

何太太则没有答应名义上的前夫去香港，也没有要前夫要给他买的小四合院，勉强接受了一笔钱，却没有花，在临终之前全部都寄给了在美国的女儿。何太太晚年的日子得到何先生的照顾，包括病重之后，但两人并没有结婚，大院里的老街坊说要不是何先生，何太太不知会过成什么样。

何太太的一生，她所遇之人——阔少、女儿、何先生，以及每个人不同的选择，以及何太太自己的为人以及选择，真的是令人掩卷之后还会陷入久久的沉思之中。

想说的是，不分什么年代，人们都是过日子而已，这日子怎么过，能过成什么样，有时候由不得自己，有时候，还就得看你自己怎么把握，不同的选择，能看出不同的人的特性，这个社会是由不同的人组成的。