因为自己的职业是导游，平时在带游客游山玩水中，所以必然少不了逛寺院看庙宇。

    很多的人到了寺庙，经常会做四件事：烧香、磕头、挂功德、抽签。而我，从十五六岁起，似乎从没有一次做过这些事。当然，这和我的一些生活经历有很大的关系。

    先说为什么不烧香。撇开到底有没有神仙活佛不说，我个人认为，烧香至少有三点不好：其一，浪费钱财。我记得小时爷爷奶妈去寺庙里烧过香，他们在每樽佛像前烧的香一般都是三柱。而现在，有的人一烧就是一把甚至一捆，好像是烧得越多，神仙活佛就会越保他平安无事；其二，烧香会带来安全隐患，弄不好就会引发火灾。如果一不小心把有上百年甚至上千年的寺院庙宇给点燃了，那可是就是罪加一等；其三，烧香不太环保。做香要用香面，而香面大多是用自然界中带有天然芳香气味的植物枝叶经粉碎加工而成的，所以做香就要砍伐大量的植物，破坏生态平衡。大量烧香时产生的烟雾，还有灰烬，都会污染环境。

    再说不磕头。磕头在封建时代是一种礼节，表示对别人特别是长辈的尊敬。说实话，到现在我也不明白，在佛像面前磕头，究竟是礼节还是表示心诚？一般人磕头，只是俯下身子点点头而已，有的人可能是为了表示特别心诚，磕头时非要把头往地上碰，称之为“响头”，有的甚至出现碰破头皮，额头流血的情况，疼痛不说，如果不小心感染，留下疤痕，就可能是终生遗憾。我还见过有些朝圣者，从一出家门开始，就三步一磕头，一直磕到要去的寺院庙宇，他们常把自己弄得很苦很累，以至形容憔悴，以此显示自己的诚意。

    说起不挂功德，那是有一次带团去逛一个庙会，因为去的时间比较晚，人很少。当我进到庙里时，几位师傅已经把摆在佛像面前的功德箱撕开了，正在分功德箱里的捐资，可能是分不平等吧，几人争执了起来，一个个都面红耳赤，场面让人感觉非常难堪。

    最后说不抽签。人都想知道自己的将来会怎么样，也都有追求幸福平安生活的美好愿望，这是一种正常的心理。可是，把自己的一生寄托在一张小小的签纸上，岂不是很可笑。

            有一次，是我刚来南方工作的时候，在阳春三月的周末，我们有十多位各国语种的同事，都是从全国各地特招来杭州从事外事翻译导游工作，大家相约一起去风景秀丽的飞来峰景点游玩，其中有几位是女同事。去到以后，因为天气很好，风景更好，大家都格外高兴。

恰好那个地方也有一座寺庙灵隐寺，大家玩累了，便到寺庙的院子里坐在石登上休息。过了不大一会儿，几位女同事就去寺庙的大殿里磕头，然后抽签。其中一位从西藏特招来的印度语女同事抽到一张所谓的“下下签”，内容说她将来会如何如何的不幸。那时候我们都只有二十岁上下，是一个对未来充满幻想的年龄，再加上没有太多的人生经验，那位女同事读着读着，便放声痛哭起来。我们一起劝慰她，都没有用，弄得大家都不开心，最后败兴而归。那位女同事后来是一路哭着回住地的，到了第二天，她的一双眼睛通红，脸色苍白。以后很长一段时间内，本来活泼开朗的她，脸上很少有笑容了。后来她干脆放弃了在杭州发展的机会，坚决要求回到西藏，临别前还告诉我：“下下签”在外不安全，还是回家乡西藏稳妥，那里活佛多，可以保佑她更平安。她的一走，也使旅游界失去了一位前途光明的印度语翻译，我现在也为她惋惜。

    世界上的事物总是变化莫测的，将来会怎么样谁也难以预料。一个人，只要能保持良好的心态，做人做事光明磊落，宽厚待人，幸福与快乐就会时刻相随相伴，生活就会有滋有味，生命就会放出美丽光彩，又何必太在乎将来会怎么样呢！

    有朋友问我：你去了寺庙不烧香，不磕头，不挂功德，不抽签，那你去逛寺院看庙宇还有意思吗？我说当然有，而且还很多。

    首先是去看景致。记得有一位名人曾说过：好山好水都被僧侣道士占完了。好多寺院庙宇，都是建在景致独特的地方。要么有清澈的泉水，要么有险要的地势，要么有秀丽的山色。这些优美的景致，看了让人精神愉快，心旷神怡，得到美的享受。

    另外，寺院庙宇一般都种有花草树木，有的算得上是奇花异草，有的则是经历成百上千年风雨而依旧枝繁叶茂的古树。欣赏这些奇花异草和古树，要么让人惊叹大自然的神奇，要么让人叹服于生命的顽强与美好。

    其实，寺庙里还有更值得去领略的东西，那就是文化。在这方面，可以说是包罗万象：比如说寺院庙宇的建筑，有的气势宏伟，有的玲珑秀丽，有的雕梁画栋，有的古朴雅致；还比如说寺庙里的佛像，有的笑口常开，有的神态自若，有的则面目狰狞，真可谓千姿百态；还有那些名僧对佛的感悟，骚人墨客的诗句题词，读之回味无穷，妙趣横生，更是别有一番趣味。

    有朋友问我，你12次去过西藏，你相信有神仙活佛吗？我说：当然信，不过，我认为神仙活佛其实就在每个人的心中。

    很多人崇敬神仙活佛，但每个人的理由可能都不大一样：有的是羡慕神仙活佛自由自在的生活，有的是羡慕神仙活佛的无边法力，有的可能希望像神仙活佛一样长生不老，有的则可能是希望神仙活佛保佑自己及家人能平平安安。

    每次在寺院庙宇里看到人们在磕头、烧香纸，我的心理总觉得很困惑，那些所谓的“佛”，所谓的“仙”，要么是些历史中出现过的人物，要么只是神话传说中的形象罢了，他们离我们的生活都已经很远很远了，你再磕更多的头，烧更多的香，挂更多的功德，又有什么用。

    真正的神仙活佛，其实就在我们的心中，那就是“真”、“善”、“美”。

    所谓“真”，就是真实。真实要求做人做事实实在在，特别是对朋友，对亲人不说假话，不做违背良心道德之事。我们能真心对待别人，别人也将以诚相待。这样，人与人之间便少了许多误会、猜忌，多了许多的谅解，和谐。

    所谓“善”，就是要善良。善良的人，对周围的人和物都有一颗仁爱之心。

    善良的人，心中总是装满了爱：遇到乞讨者，就会给他一点钱；遇到老年人、有残疾的朋友、怀孕的妇女，就主动让座；遇到迷路的小孩，就会把他送回家，为他指点方向……甚至对大自然的一草一木，飞鸟游鱼，都会心生爱怜之心。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在给予他人爱心的时候，你实在是利益自己，而当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己。善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良，要善待他人，善待生命，善待万物。

    关于“美”，可谓仁者见仁，智者见智。风和日丽的春天，密林幽径的景致，温柔多情的性格，我们会觉得美。而高耸入云的山峰，一望无际的大海，豪爽慷慨的个性，也能给人美的感受。对于人而言，真正的美应该是言谈举止符合礼仪，衣着打扮合适得体，内心世界与外表形象的统一。温文尔雅、文质彬彬是一个人美的最好表现。

    真善美，在本质上是一致的，那就是和谐。一个人，如果能做到真善美，就能与他人和谐，与自然和谐，与社会和谐，从而得到内心世界的宁静，也就能更好的享受到人生的幸福与美好，我想，这也应该是佛的真谛所在。