高贵的旅行

作者：北极

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尊敬的博友们：作为导游的我，五月起是我们旅游旺季开始了，从今天起到25号我要连续出团三次，分别去四川海螺沟、峨眉山、山西五台山、云岗石窟、乔家大院等地！平时习惯于常常进入我参加的博圈和去博友的博客浏览点评，随着带团外出就暂别大家一阵子，真的你们已成为我网络生活中的一部分，我会想念大家的！今天去机场前写上一篇杂文《高贵的旅行》

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日复一日，每天的柴米油盐、上班下班，把光阴分割成片。坐在阳光与雨水的缝隙中仰视，渴望着清许如渠，甘如怡糖的生活。我如此没心没肺的妄想着。

    某天，无意中翻阅到罗素的一篇文。书中写道：幸福的内容各有不同，它源于良善生活，为幸福作支撑。一语道出粗俗与高贵的分水岭。浑浑浊浊的我，打了个激棱。曾经妄图：吃好玩好，读些闲书，便是所谓的优质生活了。这是多么肤浅与可笑。陶潜的桃花源“采菊东篱下，悠然下南山”固然自得，但那是无数隐士向往之的。我等身为食五谷吃酱醋的凡人，只做得现实中人。陶渊明是避，他的遁世算不上良善。

   何为良善？良，善也。良善生活，即扬其善的生活。罗素大师，诠注了——良善生活由爱的贯注与知识的引导而来。平时，人们曰提高生活质量，讲究生活档次，升华生活层面，物质的，精神的全要俱到。物质的且不说，精神的究竟要追求什么，没具体概述。罗素首先强化了爱。他所言的爱，不是随心随欲的博爱。有爱而无知识，有知识而无爱，都不能产生良善。盲目的爱，一味的愚忠，是热情的过度燃烧，谈不上“善”。反之，有学问却不付出爱心，骄傲自满，不予施舍，完全自私，更谈不上“善”。

    良善，以爱为先。“爱，是一种情绪。” 罗素说。如何把爱倾注到别人身上，从而使别人愉悦，自己快乐，罗素强调：“最完美的爱，是乐意与善意的结合体。”是建立的和谐平等之上的。试想，一个富人想资助贫困大学生，到大学中直截了当的找到这个穷学生，然后给他在银行打一笔钱给他。这个学生未必感激。因为他是有自尊的人。不啖嗟来之食，是一个良好家庭最起码的教育。这个学生不可能硬生生受人之财。那么，施者，就要讲方法。比如，提供他或她到富人家做零工或去公司兼职的机会，让学生用劳动换来报酬。这样得者心安理得，施者两全其美，这才是爱得乐意与善意。

   即便是学校帮困，给予生活补贴，也需人性化。据说，有一个大学在这方面做得较突出。学校负责人一般会观察学生在食堂就餐打卡的情况。如发现某学生一月平均每天不过5元消费且没有漏餐的记录，相关主管会默默地在这个学生卡上充200元值，以补济贫困学生的伙食。学校给予不多但刚好够贫困生的基本消费。无记名式的帮助，得者没有因穷而失面子，背上思想包袱。令学生感到了校方的帮助，体会到集体的温暖，更加会珍惜学习机会，加倍努力。这种小雨润无声的爱，恰到好处的体现了爱的分寸与巧妙。这未偿不是幸福的一种表现。罗素以他细腻的感情赋予了爱的不凡意义。泛爱，博爱，滥爱，往往是粗糙之情绪。是不能给人给已带来快感的。

   知识的引导，是良善的另一构造体。与人为善，离不开优良品格。而品德的修养与丰富的知识相互相承的。古人训：“养女不教如养猪”。这与女子无才便是德不可同日而语。旧世，女子地位低下还要教育，何况七尺堂堂男子汉。那么，修德修才修学问，考秀才考举人，无一不与学识有关。“腹有诗书气自华”，有了才气，人便有了气质，有了性情，有了聪慧和谋略。而有了知识还得学会引导别人向善，帮助别人提升。导者，师也。授人学知，需高瞻远瞩而又谦恭谨慎，操行品质得与人榜样。孔子教学生上千人，他如果不是慎言慎行，行得正，坐得端，学问高，是万不能流芳千古的。

   良善涵盖了爱的延伸与知识的传播。罗素没有坚持要主张人人学他或是强制性的让人服从他所说的“美德生活”。但他把睿智与幸福挂上了勾，给人们指出了幸福的诺亚方舟。他希望和睦的生活，聪颖而知性，良善而有度。我辈，吟读着这位哲学大师的警言时，心中禁不住叹自我之狭隘。

　　迷茫寂寞处，揽镜贴黄花，孤芳自赏。小日子在细碎的片断里折着光芒，想把它揣进怀中，却纠结成一团浮草。是罗素将良善诠解释出爱与修养的花萼，凝结成美德的繁华；有拨开云雾见日月之感，令我受益匪浅。原来，幸福本是一种施与，是一场高贵的旅行。http://sanso21kr.com.ne.kr/img1/fbunbar.gif