《功夫熊猫3》：金庸老母鸡乱炖素质教育的小木耳

文/马庆云

中国功夫电影，玩来玩去，都得跑到炒金庸冷饭的道路上去，基本没有例外。这一点，也不奇怪。中国的儒释道哲学，都是文化人在传承，到了功夫小说和功夫电影那里，依旧是文人在做，要有文化追求，就必要要足够儒雅。金庸是把这种儒释道在武打和武侠上发扬光大的，基本能玩到的哲学概念，和哲学概念之下的文学母题，都让老查玩遍了。

反看电影《功夫熊猫》。第一部能够让国人眼前一亮，首要原因是其浓厚的中国元素，一群外国电影人以他们自己的文化视角来抓取中国的文化符号，就特别有趣了。不是外人多么眼明，而是他们只能抓局部的符号，电影又是一种高度符号化的东西。所以，体现到《功夫熊猫》里边来，无论是筷子、武打还是人物性情，都那么特色鲜明。

到了《功夫熊猫3》里边，中国人就彻底自己来做了。文化符号还是要抓的，比如，各种画风上的中国味道。但影片开始在武侠上做文章了，如何才能体现出中国武侠的精髓呢？当然，与其说武侠的精髓，不如说，中国的文人阶层试图通过武侠精髓传递出来的中国儒释道精神。儒在进取为民，释在拿起放下，道在若有似无。这三样哲学元素，被做到了《功夫熊猫3》里边。

进去为民的，自然是熊猫阿宝的与反派绿眼牛的大战，这是舍身取义。拿起放下，则是乌龟大仙在冥界的作为，能多年前降服绿眼牛，也能多年后被绿眼牛降服，等待着新的英雄崛起。至于若有似无，则是在气功一说上攫取出来。气功到底有没有，成为剧情推进的一个引线。阿宝父亲说之为有，后又确信其无，最终决战之际，还是有了。这便是中国哲学里边的若有似无。《功夫熊猫3》将这几个概念玩的还算圆润。

不过，这些也确实都是炒冷饭的。在金庸的武侠小说中，没有一项不被涉及过。在武侠精神一面，《功夫熊猫3》并无任何独创。至于众多熊猫举起手掌，支援阿宝，这样以人民举手的方式对抗邪恶的桥段，在《魁拔》和一些日本动漫中，均有展现。桥段虽好，却也是回锅儿的。

仔细追究起来，《功夫熊猫3》却也有较为新鲜之处。阿宝当武术老师的两段，便是素质教育的小木耳。起初，不分学生特点，统一教授，结果出了洋相。后来在熊猫村，根据每个熊猫的不同特点，进行武术教授和战略布局，外地来袭之时，取得了不错的战斗力。这也正是当下素质教育经常喊的口号，要因材施教。当然，孔子早年便喊过，素质教育也非新鲜物种。

金庸牌老母鸡乱炖素质教育的小木耳，构成了《功夫熊猫3》的故事内容，这是一锅较为地道的炖菜。视觉效果方面，中国元素浓厚，亲切自然。在绚丽上，自然可以比肩一下《里约大冒险》等。不过，《功夫熊猫3》算不上惊艳，中规中矩，不减分，但也谈不上加多少的特效分数。

该片喜剧笑料也颇多，包括反派人物在内，均不是很凶恶，能够讨得孩子们的喜欢。这样一部内容健康，视觉效果不错，喜剧包袱也还可以的影片，比较适合全家观看。作为年底的一部全家欢电影，是再合适不过的了。

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