南方周末定郭敬明为中国梦践行者内情

文/马庆云

有网友发邮件问我，怎么看郭敬明成为南方周末2013年度的中国梦践行者。我回复了四个字，实至名归。这位发邮件的网友再次回信问为什么，并顺路告知，这件事情在微博上已经火到不行了，郭敬明的粉丝和韩寒的粉丝因此差点要组团约架北京东三环加油站了。约架不对，斗嘴还是可以的。关于郭敬明获选南方周末2013年度的中国梦践行者实至名归，这个论点，我想简单展开说几句。

首先，当下中国梦的内涵是什么？

这个中国梦践行者的年度致敬活动，南方周末从2009年便开始举办了，到郭敬明登上南方周末的致敬舞台，已经历时四年。在以往的几届中国梦践行者的致敬活动中，倒是有很多例行思想救国的学人登上被致敬的舞台。南方周末，向来以思想深度见长，致敬思想人物，也是符合其自身定位的。因此，在以往的中国梦践行者的致敬标准中，思想建树对中国发展起到至关重要的作用，这一条，尤为重要。

以往的中国梦，更多的是一种富强、民主、文明的梦。而今年的“中国梦”的概念，个人认为，商业富强梦想，占据了主流。中国梦被冠以个人求得富裕的梦想追求，这些小梦聚合起来，来完成中国富强的大梦。物质梦想，再次高于思想梦想。可能有很多读者会借此谴责这个概念下的“中国梦”，我个人倒是有一点不同的看法。

有一次去北京，与北京当地的几位朋友聊天，提到拆迁问题。其中一位北京土生土长的老太太说到她在北京三环上的一套四合院被拆的时候，她是怎么组织残疾人帮助她维权的。我便想起我老家县城的一次违法拆迁，房主们明明持有合法房产证，却被法院论证为无效，滑天下之大稽了，房主们却也只能眼睁睁看着房子被拆，束手无策。两相对比，实则说明一个问题，物质文明的发展，可以会变相推动精神文明与法治文明。

北京城管的暴力行为，可能相对就要比很多偏远的县城少很多。物质文明发展了，人们相应的权利要求就提高了，维权的意识与方法也就更多样化与合法化了。社会体制的文明形态，可能与经济发展的水平也有一定关系。中国若物质文明继续发展，人们的维权意识可能会随着信息的便捷发展而逐渐增强，经济基础，可以决定政治建筑。

在这个前提下，我认为，实现个人富裕的梦想，作为中国梦的主要模式之一，也是未尝不可的。中国未来政治，注定是经济运行模式一直在推动政治运营模式地改良与发展。当下中国梦的内涵，是实现个人富裕，虽然简单，但也实际，能不动声色地促使中国越发保护公民私权，与思想建树中国的中国梦，殊途同归。

进而，我们就可以看看郭敬明身上凝聚了什么特点？

如果说与郭敬明相对的“韩寒”是以高度的社会批判意识与积极的社会活动的参与意识出现的话，那郭敬明无疑属于那种“关起门来搞发展”、“不动声色发大财”的类型。郭敬明本人对社会热点问题的参与程度极低，更不用谈其对一些社会不公正现象的批评与呐喊了。

从《小时代》及其郭敬明的很多小说来看，他有着充分的拜金主义，对物质生活非常“小资”。当然，注意过电影《小时代》的影迷也应该会发现一个问题，在郭敬明的“小时代”里边，已经俨然找不到介绍他入作协的王蒙的小说《青春万岁》的“大时代”里面与时代进行对抗的气质了，郭敬明的时代，是顺应任何的既定游戏规则并最终以有钱为目的的时代。我们可以批评这个“小时代”没有理想，没有追求，但是，不能忽略一个问题，追求物质生活并最终实现物质生活进入中产阶级，是保障社会稳定的基本方式。

郭敬明及其粉丝的特点，大多数是对时代的既定规则进行顺应，并崇拜金钱、权势等等。中国历朝历代，进入中期经济政治稳定期之后，都会出现这样的文学现象。稳定的社会，能够微笑着面对任何人追求物质财富。当然，在当下的这个时代来看，我们的稳定社会，还必须要加入“法制”二字，任何的物质财富的追求，都必然在法律规定的范畴之内，不能权贵勾结、以权谋私等等。

第三，郭敬明的个人财富追求与当下的中国梦概念何其相同。

从以上两点分析，我们已经知道，当下的中国梦概念，正是个人追求财富的概念，郭敬明的人生经历，也正是在做这件大事情。郭敬明成为中国梦践行者之一，正是符合了当下的中国梦内涵的。南方周末，在2013年撇弃思想指引国家前进的中国梦概念，而步入社会政治环境中正在流行的个人富裕的中国梦概念，未尝不是与现实共振的。

中国梦既然是这个样子，我们为什么不能说郭敬明是中国梦的践行者呢？

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