《忠烈杨家将》：北上导演圈钱的最后一股风

文/马庆云

几年前，我家还有电视机的时候，娱乐报道上便说，这部《忠烈杨家将》集合了很多男明星开机了。后来，我换到广安街住，断了有线，也便不再听到娱乐报道里边的事情。恍惚间很多年过去了一样。我小的时候家里穷，买不起电视机，就只能听收音机。印象中，听坏了不少。评书《杨家将》则是刘兰芳的代表作，至今也能回忆起刘兰芳的声音来。这些“历史典故”让我选择去看《忠烈杨家将》这部电影。

评书《杨家将》的开局，是宋辽两国首脑聚会，辽跟宋翻脸，弄死好几个杨家将少将，只剩下杨六郎和杨七郎，从而两国开战。潘仁美、杨继业两家也确实有矛盾，但一同御敌。杨继业带着老七（忘记有没有老六了）当先锋，让辽军包围了，潘仁美不救。杨继业撞死李陵碑前，老七杀出来之后，回到宋兵营，也被潘仁美诬陷为逃兵挂旗杆上射杀了。杨六郎这厮不会什么武术，玩的是文艺路线。老杨家要就上访告潘仁美。八千岁是老杨家这边的，因为杨六郎他媳妇是八千岁的闺女。

——但是潘仁美是皇帝的老丈人。潘仁美班师回朝之后，打死也不说，是因为他的原因，死的杨继业和杨七郎。八千岁找到山西的县令寇准，给他个大官职，让他审理潘杨案。寇准用装阎王爷的方式审潘仁美，老潘意志薄弱，招供了，然后被皇帝砍了。接着辽国又来打仗。还得杨家出兵。轮班也轮到杨六郎了。文艺青年杨六郎单挑不行，但玩运筹帷幄牛逼。在宋军其它防线节节败退的时候，杨六郎的防线竟然胜利了。辽打宋，其实就是为了抢点东西，谁也没想着就能把谁给灭了。

——后来杨六郎就老了。儿子上阵继续打。再后来，孙子也上前线了。再后来，穆桂英，也即是杨六郎的孙子媳妇带着寡妇们继续打。打啊打，打到最后，辽国也打不下去了，宋国也打不下去了，就讲和了。两边和好了好像一百多年。直到后来金国牛逼起来，继续打宋国，这段，就要收听《岳飞传》了。

——《岳飞传》里边打啊打，就到南宋了。然后就是《岳平传》，也就是岳飞他儿子，还是继续打啊打，但越打就越武侠了。直到后来，南方有个老人，写了一本叫做《射雕英雄传》的小说，把这段历史又接上了，继续打。打完了射雕，又打《神雕侠侣》

……

中国关于宋朝那段时间的评说和小说特别多，尤其是南方政权打北方政权的小说。因为这些小说，多成书在明朝（当然，南宋时期，就有话本什么的了，但没整理成文字，靠说书人口口相传），明朝老被北方游牧民族欺负，所以，塑造一些能打的南方政权的将士出来，意淫一下子。

说实话，中国历史上，能连续一百年不打打仗的历史都很少。你翻开历史一看，大多都是，今年打这个，明年打那个的。好不容易不打游牧了吧，又来了农民起义，还得打。所以，在中国历史上寻找打仗的历史题材，真的遍地都是。

但是，能找出新意来的不多。由说书人话本演化来的中国传统的小说，打仗的精神内核很单纯，就是，我朝被外朝欺负了，我得保家卫国。因此，塑造几个能打的武将来。武将终究是要死的，但武将的战死，绝对不是敌人牛逼，而是我方出现了坏人。比如，杨继业之于潘仁美，岳飞之于秦桧等等。这些传统小说，讲求的是故事的环环相扣，适合做长的系列的电视剧，但不适合一个短时间内展现起承转合的电影。

真实的潘仁美、杨继业这段历史，我印象中，杨继业是个降臣，也没那么能打。之于什么沙滩一站，也是他自己孤军深入，造成死亡的，真跟潘仁美没什么关系。当年，姓潘的，在说书人口中名声不好，就被编排了。包括我们所熟悉的“潘金莲“。这件事也证明，千万不能得罪写小说的。莫言还是要巴结的。

说了那么多废话，转入《忠烈杨家将》这部电影。虽然有人说这部电影的场面与武打设计，都是“电视剧”水准的，但个人觉得，跟2011年李仁港导演的《杨门女将》差不多，打和场面，都是可以的，当然，不能要求像《赤壁》那么大场面。

改编“杨家将”为电影，最大的问题，就是电影的高潮节奏与小说的高潮节奏不符。小说，最震撼的大场面，是在前边一开始，辽宋首脑聚会吃自助餐然后翻脸酿成打仗。电影，当然不能把最牛逼的场面放在前边啊。但放到后边去，就得重新改故事。所以，便有了《忠烈杨家将》这个葫芦娃救救老爹的故事了。

《忠烈杨家将》最后给“为什么而打”找的理由是“回家”。这跟《拯救大兵瑞恩》就明显不是一个级别了。后者，体现的是，为了拯救个体生命而牺牲集体，显示的是美国治下的对个体意识的高度尊重，在我们这个更讲求集体主义的国家，当然觉得，牛逼大了。而前者，也就是《忠烈杨家将》，拯救的是他爹，是孝道。况且，最后为了把尸体背回来的孝道，不惜牺牲好几个年轻人的生命。人家为了救回来一个活的，手握冲锋枪，咱们为了救个死的，而再死几个才痛快。这其实，是畸形的孝道了。

这才是这部电影最大的问题。讲了半天故事，只是为了一个畸形的“主题”。那就不好意思了，“这部电影真没意思了”。

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