快女四进三：现场映山红完美诠释映山红精神

马庆云/文

快乐女生黄英的粉丝被媒体称作死粉，这是一群死了都是黄粉的人，他们有自己的称号——映山红。映山红的称号，源自于黄英的成名曲《映山红》。映山红是一个跨度很大的团体，从年龄上讲，它上至八九十岁的老者，下至牙牙学语的孩童，国内粉丝遍布各地，更甚至，国外也是映山红云集。他们因为《映山红》而凝聚在一起，因为黄英而奔突着向上，这是一个中流砥柱一般的队伍，是社会的最重要的脊梁。

有人会问，《映山红》为何如此这般的吸引了众多人的目光，《映山红》精神到底是什么？其实，映山红队伍里的智者已经完美回答了这个问题，看看老山根先生怎么说：

她抓住了那个在正统演绎中被抽象化、形式化或理念化，而在娱乐化演绎则完全丢失的东西，那种强烈的精神品格的体现——逆境中的追求与期盼，那份顽强与执着，那份夸张的强烈，那种山野草根的生命力——那正是映山红的品格，山野草根在岩缝中顽强生长，追求美好生活的品格。黄英用恰如其分的方式（就是现在大家说的英腔吧），把这种品格，和着如处子依恋母亲那样纯真的情感，用刚柔相济、纯粹无邪的天籁之声，直接了当、不假修饰、爆炸性地释放出来，一下子击中了我们的灵魂。不仅如此，从音乐的角度，也恰好体现出了一种全新的山歌味（叫山野味也没啥不好）。

是的，映山红精神就是——逆境中的追求与期盼、顽强与执着、山野草根的生命力。

这群映山红，首先就是一群“山野草根”，他们都是在逆境中顽强不息地追求与期盼着，他们往往爬山上路，对前途充满信心，并用韧性的拼搏来获得人生，诠释人生。我们不难发现，在映山红的身上，承载的就是中华民族数千年来生生不息的精神脊髓。

回顾这个民族的历史，我们看到的是满目的坎坷与荆棘，也正是在这种逆境中，中华民族凭借着自己的顽强与拼搏，为自己的辉煌历史开出了一条崭新的道路。每当危难之时，这个民族总能生出山野草根的顽强生命力来——这是这个被叫做中华的民族所特有的民族性格。在这个民族的发源地上，土地并不肥沃，气候也并不湿润非常，更没有原始丛林的野兽供他们猎杀食用，这个民族只有韧性地生存，艰苦地劳作——对逆境的适应，则成为她最大的成就。

但在逆境中，这个民族并没有消沉，也不是不作为，而是靠着顽强与执着去与逆境讨生存，他们在逆境中心怀期盼，在逆境中勇敢追求，山野草根，虽在山野，却扎根广袤的大地。

这个民族的精髓，就像黄英的歌曲《映山红》。难怪她有那么多的映山红粉丝，也难怪他们被媒体称为死粉。他们为了一种精神而团结在一起，他们为了保证这个民族生生不息的民族性格得到传承而呼喊，他们中许多人是第一次做粉丝，但他们中绝大多数人认为自己不是在做粉丝，他们是在做一种精神的彰显与传承！

有映山红把黄英称为灵魂的歌者——她的歌为什么深入到我们的灵魂内部？因为黄英腔中携带着中华民族在逆境中寻找突破的坚韧品格，而这种品格又正是每一个中国人所携带的精神因子，他们不能不共鸣，不能不共同震撼。

所以，我们看到黄英如山似海的歌迷——不，他们不仅仅是歌迷，而更多的是这个民族的脊梁，是这个民族得以生生不息的中流砥柱。

在快女四进三的比赛中，黄英与郁可唯走上最后的pk台，当二十五位大众评委开始投票时，面对票数对比相差悬殊的逆境时，现场的映山红们自发的唱出他们心中的《映山红》，一曲嘹亮的《映山红》！——这绝对是本能的呼喊！“映山红”来自于本能，来自这个民族对逆境的本能反映。在现场，我们只知道，这叫做真诚，叫做心底的呼唤——一种对美好的期盼，一种在逆境中的顽强追求！

现场的映山红把黄英的《映山红》精髓再一次诠释，用这个民族多灾多难的逆境心态的顽强期盼来诠释。这只能是山野草根的方式，但不要忽视山野草根的力量，最终的结果证明了一切。

黄英绝地反击，十三比十二，奋入三强。

我们应该感谢那些在现场唱起《映山红》的死粉们，是你们让黄英——我们的灵魂歌者绝地反击！

在那样的危机时刻，有着顽强追求的任何生命个体都会发出“盼天明”的声音，因为那是属于整个民族的精神脊髓。那是映山红的《黄河大合唱》，那是映山红的《义勇军进行曲》……

不用问我，映山红精神到底是什么了 ——现场的映山红就是最好的诠释！