作协主席给人当爸爸，那给谁当孙子？

马庆云/文

中国的文人大抵是这样，学得几个文字便得意起来，觉得自己不同于那些引车卖桨之辈，但经济上又实脱不了此辈们的抚养，他们每每想到此处就默默地自卑起来，怀才不遇啦，望宣阕何年啦，画眉毛深浅、入不入时俗啦！有趣的是，这些文人往往找到去问眉毛深浅的地方，也每每给那些告诉他们眉毛怎么画漂亮的人当起狗来。这样的文人与狗是不同的，暂时坐稳了狗位的狗大概不会发展下面的跟班随从，而文人则有其智慧与区别于动物的一面，没看到奴才的后面还有狗腿子了嘛！真正把奴才的位置坐得安稳的奴才们，大抵知道文人的称号是用来做甚的，于是它们团结，它们用人民的名义来豢养自己。后来，它们俨然成了人民的主人，要做起父亲来了。

父亲大多是不好当的，尤其是那种没有血缘关系而又无社会道德认可的要给人当父亲的人。但透过千难万险，披荆斩棘，终于用假设的方式当起父亲来得文人们，突然发现他们要给人家当父亲的原始初衷竟然无法达到，不免要坐下来好好地沉思沉思，然后喝一杯茶，拜拜老祖宗，请出几位文坛的高人来，呵斥一下那个名义上的小儿子——你丫假设做了当家人，就要异爨改造，就要解散宗族牌坊下的各大门户，这还了得，这还了得。文人毕竟是有文化的人，尤其是那些吃着黄粮、穿着黄马褂的文化名流们，他们儒雅的很呢！你丫假设，那我就在你假设的基础上做你爸爸，弄死你算了！这批人大抵有做爸爸的癖好。魏忠贤不也俨然做起爸爸来了嘛，太监都能做爸爸，我们为什么不能？

被精神阉割的不完全的中国文人，有着浓烈的太监一样的自卑心态下的过分变态心理，一直给掌握画眉大权的人当孙子了，当然要做一做爸爸，尝试一下做爸爸的光彩，好在不知情者面前炫耀一下自己的生殖功能，而实际上被阉割的中国文人一代，还能做出什么完整的东西来呢？如果作品之于文人，正是父与子的关系，那么这批被精神阉割的一代，正是要乐忠于做人爸爸的一代了——古代的太监不就喜欢认几个干儿子嘛！自己生不出来，认几个却是好的，来得方便自在。若不是阉割心理在作祟，给人家当起爸爸来做什么呢？只有自己的鸟勾不出笔墨来才怕人说，怕人提，怕人搞批评，赖疮疤的阿Q总比这样的阉割文人来得实际。老阿被说头顶疮的时候，大多会揪着敌手的辫子的；阉割文人来得儒雅，他们不揪辫子，却做起父亲来了，父亲大概是可以掐死儿子的吧！

有一种不入流的文人竟连做别人爸爸的胆量也没有的。

“一个轻浮到这种程度的人，肯定连他的父母亲想什么做什么都不知道。当然，他的父母健在不健在，健康不健康我不了解，正因为我不了解，我不会说他的父母自在哪种生活状态。”

不敢做人家爸爸的阉割者们，开始关怀起人家的父亲母亲来，健在不健在成为他们下一步行动的指南针，大抵是这个样子。这一样的文人，又不如前一种来得明了豪放，不免落入卑劣恶毒之属类，枉做了几十年的文人，往唱了一辈子的凯歌。

要做爸爸，是一件多么严重的事情。鲁迅先生怎么说做爸爸的？

做一个好爸爸，是要记得自己年轻时的想法的，鲁迅说上了年纪的要时常看一下自己年轻时的日记，记得自己的理想，这样才能更好地理解年轻人，帮助他们，乃至不迫害他们。而今却总有几个文人一样的人乐忠于做起别人的爸爸来，可他们要做爸爸，要关心别人的亲生父母的真实意图却是打压，却是迫害，这样的爸爸，是否可笑，是否叫我们想起点其它的什么心理？

做爸爸的前提是要给孩子们立一个好榜样，起一个好带头作用，是要好好审视自己的过去与未来的。连给谁做起孙子来都不知道的人，是没有资格当好爸爸的。

当孩子们问起“爸爸”的爷爷是谁时，那些习惯了当孙子的文人到底怎么回答呢？猛得想起那首词《江城子/废墟下的自述》，当所有人都沉浸在大地震的悲痛中时，到是谁装了一回孙子，替鬼言志了？

这样看来，爸爸是不好当的，只有精神阉割的文人才会乐于做别人的爸爸，他们也许只有用这种方式来满足自己的太监心理了吧。给人做了爸爸，那不妨想想给谁做了孙子！意识到做了孙子的，不妨想想被阉割了什么？

这样一来，爸爸大概是不敢再做的了，天下起不是太平了……