马庆云/文

　　　 很早就想就此事与阎福玲院长讨论。

　　 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”德这个汉字，古代写作“悳”，直心即是德也。德的本意，指的是一颗天真率直的心。真心谓之德，真情谓之亲，草木萌芽者皆谓之民。所以，这句话的意思是说，真正的大学之道，在于你能否明白你那颗晶莹透明的真心，在于你能否用那颗真心去对待身边的每一个生命，在于你能否到达本性纯洁的至善境界。我看，作为中文系的学生不妨把此作为学习的真正动机与内在出发点。

　　　 很早读过一文，其言曰：“中国大学出现了一些与大学本质相悖的缺失，它们是：大学理念缺失；大学精神缺失；大学教师理想缺失；大学独立性缺失；大学制度缺失；大学行政服务缺失；大学教授话语缺失；大学特色缺失；大学学术评论缺失；大学信任缺失。”我不想展开来说，相信内行人对此种现象并不陌生，相反深有体悟，感触颇多。

　　　 学生感觉，我们已经离大学之道甚远，已经把学术本质里的精髓完全弃之荒野，对于那些至亲至善的东西早以无人问津，这是中国大学教育的悲哀，我民族之悲哀，历史之悲哀，长此以往，大学将行同虚设，大学生将猪狗不如。

　　 我们的大学教育是否存在亟待改良之处？以我中文系为例，每年的毕业论文中有多少廉价的抄袭作品，有多少冠冕堂皇的废话，有多少没有思想没有头脑的应试之作？研究生的也一样，甚至那些博士生的，他们研究论题的学术价值到底有多少？他们中到底有多少人仅仅把学术当成养成资格的工具？又有多少人真正明白他们所做地研究论题的真正指向？有多少人把学术当成至善的途径？有多少人自觉屏弃了那个做论文的最好途径——抄袭与码字？

　　　 我们教育出来的学生不会思想！这是问题的关键，这才是他们为什么抄袭的根本原因。我们的教育有多少时间都用在了磨平学生的思想上？我们的大学生没有自己的观点，不会发出自己的评论，对学术没有应有的热情，对真理没有至尚地追求，这是“时势造英雄”的无奈。大学确乎已经成为养成资格的场所。

　　　 我们的教育到底应该从中反思什么？在以前的文章中，我提到中学的应试教育，对她并没有完全否定，因为我不会空喊主义，而不切合实际，但，大学的教育，我们难道还应该继续应试吗？

　　　 阎福玲先生，您对中文系的授课应该很熟悉。我们的考试制度是否合理？我们出的那些题目是否真正符合学术研究甚至是以后学生个人德行、就业的需要？我们是否越来越把学生硬盘化，存储化，而非能动化、灵活化？拿我们的那些古代文学的考试题来说，经过几天的背诵就可以轻松过关，一个学期，难道我们的学生就只有那么几天的成就？造成这种现状的根本原因，难道不是我们过于片面化地追求考试成绩，把考试（做卷子）作为了考核学生的唯一途径？

　　 这种考核方式（试卷）与中学的应试教育没有异别，同样都在继续着记忆性而非思想性，机械性而非思考性的教育。我们把大学之道，已经就着李白的小酒喝了，然后把杜甫存进银行吃利息。这是现状——无情的！

　　　 看看我们的学生，到底还有多少可以独立思考，斟酌未来，到底还有多少可以厚德载物、至善至美？这种试卷的考核，叫他们知道，会做几个老师上课布置的笔记就可以了，考试只是机械化的把笔记复制到另一张纸上的事情，无关乎思考，无关乎人性，无关乎德义春秋。

　　　 我们应该改良！

　　　 作为全国最大的中文系院校，我们应该有带头大哥的气魄，作为学生最尊重的老教授，您应该有教育破冰之举动。我们应该废除试卷考试制度，因为我们的试卷考试比八股都不如！记得胡适先生在给陈之藩先生的一封信中这样写到：思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了，我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。这里我们不妨改动一下，思想学术切不可变成试卷考试，变成试卷考试，就不会虚而能受了，就不思想不学术了，我们宁可保持我们无力的思想学术，决不要换取任何有力而不思想的试卷考核！

　　 那我们到底怎样考核学生？

　　 学生认为，要用综合性的论文来测试学生的真实水平，看他在这一学科领域中所达到的高度，然后针对学生学术高度给予相应的指导评价，用一种积极能动的教学来完成我们素质教育的理念。中学无法实现，难道我们大学还很难吗？这应该不是一个遥远的梦！

　　 论文测试的同时，我们应该辅之以面试，通过一种面对面的学术交谈（孔子授课式的）来完成对学生专业能力的测试。

　　 我们的考核绝对不能仅仅停留在了某白写了某黑作品的层面上了。

　　 这是学生的一些浅薄之见，仓促写就，没有什么字句斟酌，有锋芒处老先生海涵！

　　 文章同步博客发表，期待先生回音。