“化静为动”与“以动衬静”

谭汝为

 

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绘画是静的艺术，但高明画师却能在静止的画面上显示对象的动态。

音乐是动的艺术，但优秀乐师却能通过流动的旋律展现对象的静态。

作为语言艺术的文学，其表现力比其他艺术更为自由而深刻。

诗人在写景状物时，常常巧妙地运用动静交错的艺术手法，或化静为动，或以动衬静，从而取得奇丽多姿的艺术效果。

一、“化静为动”

所谓“化静为动”，就是赋予无生命的静态之物以生命，把静态写成动态。譬如李白《独坐敬亭山》：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

在这里“孤云”可以来去闲游，“山”可以与人脉脉含情地相对而视，其中隐含着诗人怀才不遇的独寂与热爱大自然的情怀。再如宋人王禹偁的《村行》：

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

山峰本来就不会说话，但诗人却说它“无语立斜阳，”仿佛它原先能语、有语、欲语，使人感到这里的山峰有生命、有活力、有性格，顿使全诗充满了生趣。再如：

唯有长江水，无语东流。（柳永《八声甘州》）

送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。（龚自珍《己亥杂诗》）

这里写江山“无语”“不语”，都是化静为动的透过一层的特殊笔法。诗人借用这种笔法含蓄地昭示出内在情感的百端纠结，读者诸君切不应以闲笔忽之。辛弃疾《贺新郎》写道：

问何物、能命公喜？我见青山多妩媚，

料青山见我应如是。情与貌，略相似。

这是拟人化的“化静为动”：妩媚的青山与倜傥的词人情貌相似，互为知己，倾心相娱，何等令人神往！

再如清代高僧雪峤，隐居深山，曾有诗云：

帘卷春风啼晓鸦，闲情无过是吾家。

青山个个探头看，看我庵中吃苦茶。

把“青山”写成比邻好友，写成动态的有情之物，使诗中描绘的寂寥孤独的生活充溢着盎然的生气。

化静为动的艺术手法常伴随着比拟、夸张等修辞方式相融相生的。如：

雁引愁心去，山衔好月来。（李白）

我自只知常日醉，满川风雨替人愁。（黄庭坚）

稚子推窗窥过雁，数峰乘隙入西轩。（萧德藻）

夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。（黄仲则）

五里东风三里雪，一齐排着等行人。（严冬友）

通过动态的客体形象来揭示审美主体的内在感情，来感染读者。

另外，还有把无情之动化为有情之动。如中唐李德裕被贬至海南岛崖州（今海南省琼山县），其《登崖州城作》：

青山欲共留人住，百匝千遭绕郡城。 

将群山环绕郡城的自然形状写成殷勤挽留迁客的动作。这种化静为动的“移情”手法，即在描摹自然形象时，将诗人的感情楔入客体对象之中。

二、“以动衬静”

所谓“以动衬静”，即把握艺术表现中动与静的对立统一规律，巧妙地用动态去对比、映衬静境。王安石曾集前人诗句组成一联：“风定花犹落，鸟鸣山更幽。”上句写风定声静，但花瓣仍在悄然落下，这是静中见动；下句以鸟语啁啾去衬托山林的幽静，即“以动衬静”。王维的山水诗往往以动态为静态服务，以声息为安宁服务。他笔下的深山、林荫、月光、泉水都在某种动态之中呈现其空灵淡雅的静谧，如：

夜静群动息，蟪蛄声悠悠。（《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》）

客来深巷中，犬吠寒林下。（《过李楫宅》）

野花丛发好，谷鸟一声幽。（《过感化寺昙兴上人院》）

空山不见人，但闻人语响。（《鹿柴》）

明月松间照，清泉石上流。（《山居秋暝》）

诗人以蟪蛄鸣叫声、犬吠声、鸟鸣声、人语声、流水泉声等去衬托寂静。以声衬静，更能逗起人的思绪，使人感到静意更为悠长深永，正如钱钟书先生所说：“寂静之幽深者，每以声音衬托而愈觉其深。”（《管锥编》第一册）

清人笪重光《画筌》说：“山本静，水流则动；石本顽，树活则灵。”这是说山水画应力求以活动的景物去衬托静止的景物，做到动静交错。

诗画同源，两种艺术表现有其相通趋同之处。用泉流绿树去衬托静态的山峰巨石，使之相映成趣。对于写诗与绘画都是巧妙的构思手法。

     三、化动为静　　与“化静为动”有相通之处。即把动态的事物用静态诃语描绘，出新出奇。

《访戴天山道士不遇》李白“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”　　颈联，对仗工整，意境优美，其中一线泉水，凌空飞泻，这本来是—幅动景，然而诗人用一个“挂”字，就由动化静了，它使人想见到山峰的陡峭和山泉垂直落卞的图景。(野竹与云气相接，这本是一幅静景，但诗人用了一个“分”字，就有了动的意味，它使人联想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过的情景。此为化静为动的技法。)　　　　

四、动静结合　　　　动静结合的技法是诗歌众多表现技法中的一种，而不是唯一的一种，因此有利于作者感情抒发的动静是我们分析、揣摩的重点，若感情抒发与动态静态描写关系不大，我们就没必要花大力气分析动静关系，而是从其他方面来分析这首诗的技巧。如：　　白居易的《夜雪》“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”　　这首诗的最大艺术特色是通过感觉、视觉、听觉来写“夜雪”之大的，主要手法是侧面描写，诗中虽有“折竹声”这样的动景，也不是我们重点分析的手法。这是符合文学鉴赏的基本原理的，因为文学作品内容和形式的一般关系是内容起着主导的、决定的作用。内容决定形式，形式为内容服务。　

 

王维的《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
　　“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
　　“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
　　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
　　诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
　　既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
　　这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。动静的结合往往和衬托相关。

   李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静。

王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静。

《入若耶溪》 （王籍）
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
【赏析】：若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。本篇是王籍游若耶溪时创作的。
     开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。

“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶。
    山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的创新。
    最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，

十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。
【注释】：
若耶溪：在今浙江省绍兴县南若耶山下。
艅艎：舟名。泛泛：船行无阻之貌。
阳景：日影。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

【诗文解释】

清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

【词语解释】

禅房：僧侣的住房。

万籁：各种声响。

【诗文赏析】

晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。

语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

贾岛《题李凝幽居》

闲居少邻并， 草径入荒园。

鸟宿池边树， 僧敲月下门。

  过桥分野色， 移石动云根①。

  暂去还来此， 幽期②不负言③。

　　注释:

　　①云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。

　　②幽期：再访幽居的期约。

　　③言：指约定。

　　译文:

　　悠闲地住在这里，很少有邻居往来，只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园。鸟儿歇宿在池边的树上，归来的僧人正在月下敲响山门。走过小桥呈现出原野迷人的景色，云脚正在飘动，好像山石在移动。我暂时要离开这里，但不久还要回来，要按照约定的日期与朋友一起隐居，决不食言。