吴治平：乡村妇女调查：

我在w村董家湾调查时，村妇女主任告诉我前不久该村发生的一件奇特的事情：

该村有一个董家湾，湾里共有13户人家，全湾家家户户的男性青壮年都外出打工了，媳妇留守在家。湾头不远处有一座小水库，被邻村一个诨名叫“三癞子”的男人签订了10年的承包合同用来养鱼。“三癞子”40多岁，是方圆几个村有名的游手好闲的地痞。自他承包这个水库后，董家湾就不安宁了，他今天从水库里捞一条鱼溜进这个留守妇女家，明天拎一条鱼溜进那个留守妇女家，不到一年时间，几乎把全湾的留守女人都玩遍了。这些事被留守女人的公公婆婆看在眼里，急在心上，又不好与儿媳妇当面戳穿，也不敢告诉外出打工的儿子，于是，这些公公婆婆们邀在一起去找村干部，以“影响村里安全”为由，强烈要求村干部将“三癞子”赶出村外。而湾里的留守媳妇们听说后，竟然也邀在一起去找村干部，以水库承包合同未到期为理由，为“三癞子”说情，要求村干部不要提前终止“三癞子”的水库承包合同。此事弄得村干部不知该怎么处理？

发生在董家湾的这个故事令人心酸：

圣人云："食色，性也”，性生活就像吃饭一样是人的基本需求，性权利时人的基本权利。留守妇女特别是年轻的留守妇女，由于丈夫长年离家，繁重的体力劳动似乎还不难承受，让她们最难以忍受的是长期无性生活。对于生理处于性欲旺盛期的年轻妇女来说，长期的性压抑已经成了她们感情生活的一大痛楚。人们也许想不到：在一个女性扎堆，男人稀缺的地方，留守妇女微势的力量抵不住一个恶棍的冲击，恶棍地痞竟然也会变成女人的“偶像”。 地痞为何成为村妇“新偶像”？我们不能完全归罪于这些留守女人的堕落，倒是社会应该反思：留守妇女“红杏出墙”，问题到底出在哪里？我们不能自己过着团聚的家庭生活，而对那些情有不得已的人横加道德上的指责。我们应该做的是帮助她们解决一些问题，帮助她们从困难中走出去。