春节前到武汉，华中师范大学的徐勇教授给我讲了一个令人啼笑皆非的农村男子汉“假结扎“故事：

 前不久，徐教授与一个经常到他楼下收废旧报纸和杂物的一个农村中年拾荒汉子聊天，聊到开心处，拾荒汉子喜不自禁地告诉徐教授：他老婆在家给他生了个儿子，过两天他就要回家大摆庆功酒了。徐教授问他有几个孩子？他喜笑颜开地说：“这是小五，前四个都是丫头，老天开眼，这次终于赐个儿子！”徐教授说：“你回去大摆酒席不怕超生罚款吗？”他很自豪地说：“我结扎了！罚款也罚不到我头上。”徐教授很惊奇：“你结扎了，怎么还能生儿子？”他神秘兮兮地说：“今也不瞒你了，我那是假扎。”徐教授更惊奇了：“怎么结扎还能造假？”他说： “我走通了做结扎手术的医生，医生在村干部的眼皮底下给我做结扎手术，其实就是做了个样子给村干部看，根本没有扎住，所以村干部以为我做了结扎手术，也对我超生也不到罚款理由啊！那是医生手术问题，不是我的问题。” 徐教授感叹地说：“瞧那拾荒汉子，生了个儿子多光荣呀，就像英雄打完胜仗荣归故里一样神气，真没想到农民为要生儿子会耍如此的小滑头！”

听了这个 “假结扎”故事，不禁联想起我在农村进行性别比调查时所听到的一些农村姐妹真实的生育故事。很多姐妹告诉我：在农村，虽然到处都刷着“生男生女都一样”的标语口号，但实际上村里世俗是“生男则喜，生女则忧”，比如谁家生了孩子，邻里前来祝贺，如果是男孩，大家会以高昂的声调发表祝词：“吃了定心丸啦！积德好呀！老祖坟风水好呀……”如果是女孩，会变为安慰口吻：“先开花后结果，还会引出个弟弟来！”但更多的是邻里见了面不说恭喜话，因为大家都认为是忧事，家里没人传宗接代呀！ 

 对于产妇来说，生儿子还是女儿，直接决定着她在家中的地位。她们说：“头胎生了男孩，妇女在家里的地位就提高了，在公婆和丈夫面前理直气壮，走路都觉得腰板挺直；如果生的是女孩，自己都觉得没本事、不中用，躲在家里不好意思出门。”   

在有些农村，很多人认为如果没有儿子，就叫“断子绝孙”，这是他一生最大的失败，所以，能生个儿子对女人来说，也成了一种荣耀。因此，人们对生育儿子有着强烈的期望和偏好，甚至为了满足“生男”意愿，不惜堕掉女胎、遗弃女婴。

一位姐妹亲口向我讲述了她的故事：她头胎是个女儿，为了保证第二胎生男孩，她在黑诊所做了性别鉴定并且连续4次堕胎或引产，最后一次在手术中昏厥，差点丢了性命。可是，她依然坚定地表示，自己还会再生下去：“不相信我这一肚子都是闺女！我找医生、寻偏方，不生男孩誓不罢休！”  可是，当问她为什么付出这样大的代价也要生男孩时，她却说从来没有认真想过这个问题，只是觉得“农村就这样，大家都这样，自己也不得不这样……”

我一直在想：农村有些人 “生儿子光荣”思想为什么如此根深蒂固？

农民为什么一定要生儿子？有人说，儿子能“传宗接代”和“养老送终”。可是为什么许多农村老人用一生的努力去“养儿”，最终却不能“防老”？为什么儿子越多的家庭，越容易发生赡养纠纷？
    “男孩偏好”所带来的危害是什么？人们最常说的是，大家都生男孩，造成男多女少，将来男的不好找老婆。那么，对女性的危害是什么？大家想没有想到，有多少女胎还没有出生就被扼杀于母亲腹中？

“男孩偏好”是否与农村大多数村庄的乡风民俗中存在着大量的“重男”习俗有关？如婚俗中对新人“早生贵子”的祝愿，迎亲时，要有男孩压车压床；生育时，人们只去“求子”，从未听说有人“求女”； 有些农村甚至有这样的习俗：产妇若生了儿子，要举行很隆重的埋胎盘仪式，儿子的胎盘一定要埋在庭院的中央，表示儿子是家里的顶梁柱；若生的是女儿，胎盘则不声不响地埋在厕所旁边。葬俗中，一切仪式由儿子操办，女儿不能插手等等，无一不体现着“重男轻女”的原则。这些司空见惯的民间习俗，对人们的生育观念和生育行为，有着怎样的影响？
   还有在村规民约中，不是按照法律而是按照性别分配集体资源。男性是永久性村民，天然享有宅基地、责任田、土地补偿金、集体福利等各项村民待遇；妇女则是“临时村民”，她们的身份会因婚姻而受到影响，不少出嫁女、离婚女因为婚姻流动而失去土地。这些歧视女性的村规民约，是否为“男孩偏好”提供了制度性支持？
    改变农村 “生儿子光荣”的“男孩偏好”路在何方？特求教于网友http://s10/middle/4b677230xb7e8283cc2e9&690。