关于“苟”姓“改姓”问题  

谭汝为 

2010年3月21日，应山东齐鲁电视台编导李吉庆先生之邀，以嘉宾身份出席 “开讲天下”专栏热点谈话直播节目——关于“苟、操、丑”等怪姓要不要改？电视台把三个怪姓的四位当事人先后请上现场，他们是：河南省登封县男青年苟武冲及祖母，杭州男青年操海煌，济南女青年丑传莹。三姓当事人分别陈述怪姓给自己造成的麻烦、尴尬或痛苦，但对于改姓，态度相迥：苟姓表示坚决改姓，操姓、丑姓却主张维持原姓。反对改姓的嘉宾是山东大学冯炜教授和济南相声演员王东风。支持改名的嘉宾是我和济南一位市民。双方唇枪舌剑，争论激烈。节目显示观众来电意见最后统计：同意改姓的1235人，不同意改姓的1692人，二者比例为73：100。

对此话题，我的看法和主张，有以下五点。因现场时间限制，未能全部谈出，故在此把话说完，立此存照。

         一、总体分析，姓氏应保持稳定，不宜随意改变。但对于极个别的如“苟”等怪姓，因姓氏谐音给人带来终生甚至世代烦恼痛苦者，他人应以通达包容、实事求是态度对待。只要本人和家族成员同意，就可申请改姓。——天经地义，无可厚非。

         二、《水浒传》写英雄好汉在自报家门时都豪迈表白：“洒家行不更名，坐不改姓，青面兽杨志的便是！”“我行不更名，坐不改姓，都头武松便是！”汉语俗语“行不更名，坐不改姓”所含语义：用第一人称表示自己行正立直，光明磊落，敢作敢为；真名实姓，绝不隐瞒。但这条俗语不可视为不可改姓之金科玉律。

三、史载：古有变氏改姓、因赐改姓、避讳改姓、避祸改姓、外族改汉姓、音讹改姓、省写改姓、收养改姓、入赘改姓等多种类型。古往今来，改姓者林林总总，不胜枚举。战国变法的商鞅，其实原姓公孙，因是卫国人，又称卫鞅，后又因战功封商（今陕西商县）十五邑，号商君，故称商鞅。再如明末郑成功收复台湾，功勋卓著，曾被南明隆武帝赐姓朱，因而闽台地区人民称郑成功为“国姓爷”。西汉庆姓因避汉安帝的父亲（刘庆）的讳，改为贺氏。晋朝尚书帅丙因避晋帝司马师的讳，改师姓为帅姓。为避汉文帝刘恒之名讳，连月宫仙女“恒娥”也得改姓，改为“嫦娥”。避祸改姓则更为多见：兔死狗烹，自古皆然，汉代韩信倒霉，儿子被迫逃往南粤，取“韩”字右半边，改姓为“韦”。司马迁下狱，家乡同族人纷纷改姓避祸：有的在“司”字旁侧加上一竖，改姓“同”；有的在“马”字旁加两点，改姓“冯”。古今改姓例证，俯拾皆是，兹不赘言。

四、汉语姓氏多用于口语交际，怪姓带来之尴尬，多源于汉语谐音联想。如“苟”之词义，一为草名，二为假如，三为随意，四为姓氏，均无贬义；但“苟”姓谐音为“狗”，则使人烦恼丛生。举凡汉语惯用语、成语、歇后语、谚语、俗语，带“狗”字者，皆为贬义。苟姓部分后人表示：因姓氏从小即遭歧视，受讥讽，被找乐，带来诸多不便，甚至找对象也成难题。“操”字只读阴平，意为品行；但谐音去声为国骂——“肏”，则令人不无尴尬。“丑”之为姓，乃地支第二。至于“丑陋”之“丑”，繁体为“醜”。简化后“丑”“醜”同形同音，遂成玩笑口实。“苟”姓后人，祖辈传承姓氏却带来无法承受的心理负担。据明人陈士元《姓镌》六卷载：“（苟姓）一说五代后晋时敬姓避石敬瑭讳（而改为苟姓）。”因此“苟”改“敬”姓，于史有征，顺理成章。

五、古代姓氏生成之基本功能：区分血统、辨别婚姻，避免“同姓结婚，其生不蕃”，以保证人口质量。时代发展使现代人姓氏观念逐渐淡化，多数人只把姓氏视为一种区分彼此的符号，并不过分看重其血缘意义。在社会生活和执法过程中，我们既要考虑历史因素，不可擅改姓氏；也要尊重个别人改姓的合理诉求，应具体问题具体分析。苟姓部分后人强烈要求改姓为“敬”，理应获得支持。至于“操”姓、“丑”姓部分后人坚持不改姓氏，也完全正当。外人无权说三道四。

有人因姓“苟”而世代烦恼，麻烦不断，要求改为姓“敬”；有人姓“苟”而认为无所谓，甚至觉得很好——感受迥然不同，完全正常。究竟改不改姓，归根结蒂，应遵照“姓从主人”的原则，完全由其本人和本家族自己决定，他人当设身处地视之待之。如动辄以维护传统、承袭血缘为由，反对改姓，对欲改姓者加以劝阻，未免冬烘，事实上也难以奏效。至于对改姓者，或劝导使之如何拔出流俗，或激励俾使如何高瞻远瞩，或指点面对尴尬如何充耳不闻，皆为“站着说话不腰疼”。