风云沧桑话街名（上）

——天津历史地名谈略
   
    在天津建城600周年前夕，笔者接受《每日新报》白冬梅小姐的采访。所写专题新闻刊载在《每日新报》上：

   
    这是我们的城市在200年前的缩影，没有宽敞的马路，没有随处可见的高楼大厦；没有时髦的男女，没有熙熙攘攘川流不息的人群，这是驻留在历史长河中的我们的城市。
    城市是凝固的，城市又是发展的。历史是消逝的，历史又是永恒的。
    街名，是一个地理符号，更是一座城市凝固的自传，一个个串起的街名，构成了一座城市的过去和现在，或许是一个有趣的历史故事，或许是一首古诗，或许是民俗风情，因为这些具有生命力的附着在街名上的历史，让一座几百年的城市有了跳动的脉搏。
　　天津，不仅是中国北方最大的工商业城市，也是全国历史文化名城。天津市共有各类地名4万左右，其中城市街巷名约占40%，而这些街名，随着历史的演变，也发生着不断的变化，从它们的变化中，人们可以领略到天津历史的风云际会、沧桑巨变。
　　谭汝为，天津师范大学汉语言文化学院教授，硕士生导师，对天津地名颇有研究。为此，记者就天津的一些街名由来采访了他。
　　老胡同风情万种
　  背景：“胡同”是大街小巷的意思，只用于北方城市。“胡同”这个词儿始见于元代，源于蒙古语“荷特”，就是“水井”的意思，最早在北京形成。天津“胡 同”的出现，大概是明朝年间的事儿。不过“胡同”的名称从明清开始一直靠人们口头相传，至于用文字写成标牌挂在胡同口，那是民国后的事儿了。
　　天津大街小巷以“胡同”做通名的，约占街巷地名总数的60%以上。凡用“胡同”做通名的里巷，一般都比较狭窄，人口稠密，两侧多为平房。狭小的叫耳朵眼胡同，弯曲的叫九道弯胡同，有棵大树，叫大树胡同……
　　天津的胡同绝不仅仅是城市交通脉络和平民百姓生活的场所，更是津沽历史文化演变的重要舞台，记载着近代历史风貌，蕴含着浓郁的文化气息。有诗云：斜阳草树，寻常巷陌，说的就是洋溢着民俗风情的大小胡同。
　 　谭汝为诠释：
    天津最大的“胡同”就是红桥区东南部的“大胡同”，今天的大胡同已经成为南货北销、辐射三北的小商品集散地。有人搞不清，这么宽阔的地面怎么是胡同呢？其实，“大胡同”于清道光年间成街，原是南运河与子牙河两座浮桥之间的一条通道，因在南运河北岸，短似胡同，初名“河北大胡同”。1918 年，南运河裁弯使大胡同位置改在南运河南岸，改为“大胡同”。现在的“大胡同”长467米，已成为连接河北、红桥、南开三区的枢纽。
　　 天津还有一个很有名的胡同，叫“耳朵眼胡同”，位于北马路与北门外大街交汇处附近，南起北马路，北至估衣街，向西可拐入北门外大街。“耳朵眼胡同”长仅 200米，宽不足2米。传说乾隆南巡驻跸天津期间，曾经微服逛街，路经这条狭小曲折的小巷时，笑着对侍从说：“这就是耳朵眼儿啊！”于是后人就把“耳朵眼”作为胡同名了。“耳朵眼胡同”闻名遐迩，是因为胡同口那间“耳朵眼炸糕店”的影响所致。清光绪年间，制作炸糕沿街叫卖的小贩刘万春在北门外大街租了8 尺见方的小屋，挂起“刘记炸糕店”的招牌，后又更名为“增盛成炸糕店”，远近顾客慕名前来品尝。天津老百姓不愿意规规矩矩地称呼“增盛成”这样枯燥的店名，而是习惯用“耳朵眼儿”这个形象风趣的胡同名去取代，久而久之，“耳朵眼”这个民俗绰号不胫而走。先是以里巷名为店名，后又因店铺兴而地名盛，真是“店荣巷贵”、“一荣俱荣”。
　　地名与唐王东征
　　背景：天津地名里经常蕴含着一些历史故事、民间传说，例如与唐太宗李世民东征有关的地名就为数不少，河西区的“挂甲寺”和蓟县、宝坻区的一些地名就和李世民有关联。
　 　谭汝为诠释：
    “挂甲寺”在河西区新围堤道南北大街北段西侧，是天津市最大的一座佛教寺庙。挂甲寺建于隋末唐初，已有1300多年的历史。明万历二十八年 (1600年)《重建挂甲寺碑记》记载：“大直沽南三里许，有古刹曰庆国寺，后名挂甲寺。其由来远矣，图经无考，得与父老传闻云：当大唐征辽奏捷，驻师此寺，故更名焉。” 民间传说“挂甲寺”就是李世民当年征辽返回途中驻师挂甲休憩的地方。
　　又民间传说，蓟县“擂鼓台”是李世民东征时筑台擂鼓点将之处，宝坻区一个叫“歇马台”的村落，说是李世民东征时在此地高台歇马。

（未完，见下篇）