12/20参加在台北纪州庵《华文古典名著阅读与欣赏》系列讲座最后一场的座谈会，由刚退休的郑明娳教授主持，欧丽娟（台大中文系教授）和我与会。一开始就有听众问说大部分的古典名著都洋溢着「儒家的志气」，在当今社会，我们是否必要强调儒家思想或儒家的价值观？

欧教授持肯定态度，并从人文角度做了精辟的说明（此处从略）。主持人问我有何补充、又要怎么做？

 我说在大方向上，我也赞成重拾儒家的价值观，但在比重上需有所调整。譬如什么（知识）是「有价值」的？除了为人处事之道外，物理、医学、农圃等知识一样「有价值」。西方的歌德不只文采绝代，对自然科学也着力甚深，但儒家似乎缺乏这样的典范。对于陶渊明，除了他的诗和志气外，我还想知道他对菊花的栽培有什么心得。

我也举周敦颐的《爱莲说》为例，他「爱莲之出淤泥而不染」，因此而认为「莲，花之君子者也。」这是典型的儒家思维。德国有位巴特劳特，他也喜欢莲花，但对于「莲之出淤泥而不染」，他想到的不是「君子」，而是「为什么？」于是仔细观察、动手做实验，结果发现莲花「出淤泥而不染」并不是因为它「洁身自爱」，而是花瓣和叶面的乳头状小包上有一层蜡膜，沾在蜡膜上的污物容易被冲刷掉，他也因此而发明了现在被使用在汽车和高楼玻璃帷幕上的自洁薄膜。

我觉得儒家对「思考为什么」没有赋予应有的「价值」，他们的思维方式以天人合一式的模拟法为主（当然还有些别的），但就像爱因斯坦和杨振宁所说缺乏形式逻辑或演绎法，这是应该补强的。

至于如何让现代人（特别是年轻学子）能亲近儒家或更广泛的传统经典，我也用了学思达教学法，举《论语》和〈枫桥夜泊〉的教学为例作说明，以后再谈。

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