想一回就伤心一回　王溢嘉

　　禅师把你搞糊涂，是想让你的脑袋在撞墙后，能换个角度重新去思考。

　　这个或那个和尚问：“什么是祖师西来意？”

　　布水禅师答：“想一回就伤心一回。”

　　香林禅师答：“坐久了就会感到劳累。”

　　云盖禅师答：“古寺碑难读。”

　　南台勤禅师答：“一寸龟毛重七斤。”

　　仁王钦禅师答：“闹市里耍猴子。”

　　兴善禅师答：“刚才还记得。”

　　利山禅师答：“我看不到什么。”

　　以上，只是历代禅师对“祖师西来意”（达摩祖师从印度来到中国的用意）的一小部份回答而已。

　　和尚喜欢问“什么是祖师西来意？”跟一般人喜欢问“什么是生命的意义？”类似，你的“生命的意义”就是他的“祖师西来意”。

　　每个答案都不同，而且都答非所问，让人如坠五里雾中。传统的观点认为因为“祖师西来意”是“不可说”的，所以禅师在“非说不可”时就故意放烟幕弹，把你搞糊涂，无非是想截断问者的心思。

　　但从现代思考学的观点来看，这些答案都是非常活泼的“转移式思考”。因为如果改问：“什么是生命的意义？”回答“想一回就伤心一回”、“古寺碑难读”、“闹市里耍猴子”、“我看不到什么”等，似乎也都能“曲径通幽”，提供另一个思考角度，而得到非常有“创意”的答案。

　　和尚问：“什么是祖师西来意？”

　　澄远禅师答：“谁在这里踏步？”

　　这个反问式的答案就很不错。它不是要把你搞糊涂，而是要开示你：“祖师西来意”也好，“生命的意义”也罢，都是“问不出来”的，而必须靠你自己去发现、去追寻、去领会、去实践。光用嘴巴问，只是在那里“原地踏步”。

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