云在青天水在瓶　王溢嘉

　　如果毛毛虫洞悉变化之道，它就不会羡慕蝴蝶。

　　朗州刺史李翱入山拜访药山禅师。

　　药山手执经卷，只顾看经，侍者提醒他：“太守在此。”乐山却置若罔闻。

　　李翱是急性子，发现不被理会，就起身告辞说：“见面不如闻名。”

　　当他转身步出时，药山从后面喊一声：“太守！”

　　李翱不禁答应一声。

　　药山说：“太守为何贵耳贱目？”

　　药山禅师说李翱“贵耳贱目”，因为他只用“听”的，却不用 “看”的；对药山的叫唤有反应，但对药山的举止却无法领会。这是一种“差别观”，药山要提醒他的正是这一点。

　　李翱若有所悟，拱手问说：“什么是道？”

　　药山用手指指上面，又指指下面，说：“明白吗？”

　　李翱答：“不明白。”

　　药山于是说：“云在青天水在瓶。”

　　李翱豁然顿悟，高兴施礼。

　　云在开阔的青天自由飞翔，何等自在？水在狭隘的瓶子里动弹不得，何等拘束？人生亦复如此，有的人就像天上云，海阔天空、逍遥自在；有的人却像瓶中水，困居一隅，有志难伸，真是有着“天壤之别”。

　　但一般人却“贵云贱水”，羡慕天上的云，而轻鄙瓶中的水；就像药山说李翱的“贵耳贱目”。

　　其实，云就是水，水就是云，只是名相不同而已。自在飞翔的云，有一天终究要化成雨水，落到人间，被装在瓶子里；而原本被拘禁在瓶子里的水，有一天也会蒸发上升，到天上成为自在飞翔的云。

　　生命有起有落，就好比云水般浮沉。云在青天，水在瓶；分开来看，让人心生忌羡与怨怼之情。但如果能合而观之，云在青天水在瓶，两样人生一般情，做云也好，做水也好，不妨随遇而安，自在无碍。

　　（2006年，收录於《洗心禅：指引人生的创意佛》一书）