三本书，分明毫不相干，但凑在一起读，也饶有趣味。

 

    

 

    喜欢侯孝贤电影的人，都应该买一本来读。
    其实我对朱天文一直没有什么概念，台湾编剧，我比较感兴趣的是总和杨德昌绑在一起的吴念真。朱天文写的小说，我从来没有读过，她在侯孝贤电影里的位置，我也永远搞不清楚，这本书解决了我的困惑。作序的阿城说得对，朱天文，“每次读她的文字，是绝不敢速读的。”是啊，总有些这样的作家，他们一出现，就会令我们不自觉地把节奏放慢，放慢……然后，边看边想一些其他的事情。

 

 

 

    我迷信朱大可绝非一日，他那本《话语的闪电》，曾直接催生了我关于《人参果》、《哪吒闹海》和《大闹天宫》的那几个动画片矫揉造作的解构文章。我的小文章，充其量只算是文字游戏，而朱先生这本《流氓的盛宴》，则通过对“流氓主义”和“国家主义”的生动论述，叫我大开了眼界。这本书的现实意义非同小可，因为我终于搞清了自己和自己周围的这群人，在这个动荡时代里的社会学位置，并试图借此反省自己目前的处境。
    另外，我也终于搞清了什么叫国家夜莺，什么叫肉喇叭。

 

 

 

    这本书，好看在它有无穷无尽的细节，比如说到唐人陈藏器的《本草拾遗》，就列出这个庸医许多诡异的药方。陈藏器给自己的书取名《本草拾遗》，貌似医药正典，而实际上他开出的方子，一半以上，我看吃了都是要死人的，譬如：“市门土。指市场门栏附近的尘土。妇人临产时身带此土，以酒冲服一钱，即无难产之虞。”阿科家的王老师，近日正在家中安胎，倘若偏信了这等江湖郎中的发言，岂不要扫净东土城路上的浮灰？年初那场关于废弃中医的热烈讨论，看来也并非毫无意义，只是恐怕大队人马杀错了方向，非要将混杂着精华和糟粕的中医文化连根铲除，那当然是要落个徒劳的下场。
   《中国古代巫术》，我偏爱的，是它展现古人生活的细节，那些东西能丰富人的想象力，叫人对好几百年前的那个中土世界，诞生些忐忑不安的向往。