现代人做出选择时，主观意愿成为最高基准，有一种轻率的傲慢，却也导致选择变得脆弱、不稳定，动摇、不确定，可能自己都无法坚信自己的选择，常感到惶恐不安。
以前所有人都相信一个共同的神话，关于对错有共同标准。但现代人们不同价值间难分高低优劣，虽有了自由，却又陷入混乱和茫然。
理性化是现代最重要的特征，世界被“祛魅”，但反思理性的力量，会发现对于有些极为重要的问题，科学无能为力。在祛魅后的世界，应如何重建终极价值成为新的问题。
诸神之争：价值多元，没有高下之分。应接受这一事实，而不是简单指责别人不可理喻。
在现代，工具理性大行其道，压倒了价值理性，对手段的追求压倒了对目的的追求。
科学理论有一个重要特征：可证伪性，就是有可能被经验证据证明是错误的。永远能够自圆其说的是伪科学。精神分析学就有自圆其说的倾向。
弗洛伊德的影响：对于人的理解核心不再是理性，而是欲望，至少是欲望与理性的不断冲突。欲望被解放了。欲望被看作不可否认、不可抹杀的生命驱动力，不再是可耻的。反倒是压抑欲望的理性好像很残忍，而道德内疚感可能虚伪或愚昧。
萨特从“存在即虚无”出发，推出人的存在是“自为”的即“为自己”的存在，没有固定的本质，再推出人根本上是自由的结论。所谓“他人即地狱”，是指每个人都要维护自己的主体性与自由，人与人之间为了争夺主体性而冲突，憎恨出于自己的主体性被否定、沦为了客体。
现代社会每个人都只是一个零件，在高效率运转过程中，丧失了对总体目标的责任感和道德感。
现代社会底层机制存在着非个人化或非人格化的特性，要避免大屠杀这种灾难，关键在于要坚守一种不可让步的、无条件的道德感：保持对他人的道德感知。永远别忘了你面前的人是一个人。
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