试谈中国科学事业发展——落后原因及解决办法

中耀

中国的科学发展为什么落后？或者说为什么落后于西方？也许有人不同意这种说法,但是我想,宁愿承认这一点，然后努力赶上去，会比不承认更好些。

 应当说这是个大题目，不是一两个人能回答得了的。但我们应当尽可能的集思广益的思考这个问题，探讨这个问题，正因为如此,我愿意不避谫陋谈一点自己的看法，也许能为讨论这个问题提供一点参考意见。

作为世界四大文明古国之一,我国古代的科学事业曾取得十分辉煌的成果：如“四大发明”以及在天文、数学、理化、冶金、陶瓷、纺织、医药、水利……各方面都取得过巨大成就，对人类的文明进步曾起过很大的作用。

可是不容否认,自十六世纪西方工业革命以来，我国的科学发展己明显落后于西方。有人说,中国的科学事业目前落后于西方20年或者更多，也有许多人不赞成这种说法。我觉得与其在这个问题争争吵吵，倒不如集中精力去实干兴邦、去开创发展。

近年来,我国在科学技术的各个领域,已经取得了世界瞩目的伟大成绩，充分说明了中国人的创造性并不比别人差,而且有着巨大的发展潜力。很多西方学者认为:未来世界的科学发展中心将转移到中国，这并非无稽之谈。但是,这要求我们现在的科学发展工作,应有明确的目标和具体的措施保障，这样,我们的科学事业才会更快的发展起来，才会成为世界科技大国，这是极为重要的事。

下面我们就来讨论这个问题：

 无论中国也好，西方也好，科学的发展往往是随物质文明和精神文明建设逐步发展起来的，起初常有很大的自发性。而后,随着事物的逐渐前进、发展、变化,人们加深了对科学的认识，从而有意识、自觉的发展它，因此,科学事业被人们主观能动的发展起来,这是自然科学发展的一个大体过程。

 中国封建社会早期的皇帝和老百姓的生活是简单的，主要是皇帝或骄奢淫逸或昏庸无知与“自给自足”的重复，除了衣食、农耕的需求和战争外，对科学的要求是低水平的，感觉不到科学的重要和对科学的需要。因此,谈不上有意识的去发展科学。

中国封建社会精神文明建设的主要目的，是统治者培养、选拔帮助维持其统治的人才。因此,“科举制”自隋朝逐渐发展起来，其应试内容不外是如何“兴邦治国”——实质是臣民如何孝忠皇帝。这就把科学排挤出文化建设范畴之外，这是一个主要的原因。

此外，很多皇帝在饱暖之后，追求的是享受和淫欲： 比如夏桀在洛阳修建了占地方圆十里的倾宫，宫的中心修一瑶台，由全国各地出资、出工、出材，一直修了七年，百姓贫苦劳累、死无数计……

夏桀后被商汤所灭,软禁忧郁而死。 商纣王也和夏桀同样，用七年时间在都城“朝歌”（今河南省洪县）修建了一座长六里的园林，其中修了一个千尺的鹿台，台上楼阁豪华宏大，可远眺四野，园中还挖了个大酒池，池边树上挂满了肉——被称为“酒池肉林”,他常与宠臣及所爱后妃在其中饮酒作乐，后来被周武王所灭，他本人连同鹿台在大火中灰飞烟灭。

 秦始皇，除了不顾百姓死活，耗用大量人力、物力修建了万里长城外，还在渭水南岸林苑中,兴建了历史上空前绝后的皇宫——阿房宫，林苑占地无边，仅宫殿就占地三百余里；皇宫东西宽五百步、南北长五十丈，可容纳一万人，四周竖起五丈高的旗杆；在朝宫后面又建起七百座宫室，其间五步一楼、十步一阁，亭台楼阁圈地而建，苑中引入渭河和樊河水围绕宫殿之间，苑中有多处造型各异的桥，有的修得很高，如彩虹在天。 秦始皇把从六国抢来的美女和珠宝安排在各宫中，每夜换一宿处，一直到死,还有不曾去过的宫殿。秦朝只传二世而亡，这种荒淫无度正是很多朝廷灭亡的重要原因，同时也是科学事业不能发展的原因。

 今天，我们看这些问题似乎很容易理解，也没人再去重蹈覆辙,可是用公款大搞楼堂馆舍、装修高标准办公大楼、超标配备小汽车的人却依然存在，他们的所做所为，很值得我们深思。

 其次,战争的消耗和破坏也是科学事业不能快速发展的原因。比如，有的皇帝穷兵黩武；有的皇帝不修军事，以致边疆少数民族多次来侵……战争的破坏作用之大，这里勿须多说。

其三,有人说各种宗教如佛教、道教、儒教都不同程度地影响了我国科学事业的发展。我认为这种说法也不是没有道理的（人们有信仰宗教、宣传有神论的自由；同时也有不信仰宗教和宣传无神论的自由），我本人并非反对宗教，而是主张应客观地看待宗教对科学事业发展的影响。

恩格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们的日常生活的外部力量在人们头脑中的反映，在这种反映中，人们的力量采取了超人间的力量的形式。”这就是说,宗教的世界观是建筑在唯心主义立场上的，宗教是脱离人们生活实际的外在力量，而不能客观的从实际出发解决人民生活中的实际问题。

 佛教由印度传入，认为人的苦痛在于有私欲，又认为人在“六道”（天、人、魔鬼、地狱、饿鬼、畜生）中“轮回”因果报应，只有消除个人欲望，按“佛”的要求，清心寡欲、安分守己、多做好事，将来才能超越虚世，进入极乐世界,否则,就要进入地狱遭受各种苦难……

道教由东汉末年的张道陵创建，奉老子为道祖,称其为“太上老君”。它承袭了中国古代的巫术和仙术，宣传可以修炼成“仙”,引导人们逃避现实，追求虚幻的“仙境”…… 

 基督教认为世界上的一切都是上帝创造的，人一开始就犯了罪，并在罪中受苦，只有信仰上帝和他的儿子耶稣基督，并不断虔诚的忏悔自己的罪恶才能得到上帝的拯救，号召人们忍受苦难，死后才可以不进入地狱而进入天堂……

 宗教的一个共同特点,就是引导人们忍受生活中的苦难，而不去积极斗争，欺骗人们逆来顺受地寄希望于并不存在的来世。所以马克思说：“宗教是人民的鸦片”。正因为如此，统治阶级都愿意利用宗教麻痹人民，使其安于统治。

作为唯心主义的宗教，自然是反对建筑在唯物主义基础上的科学，这种斗争在西方表现的尤为激烈:如波兰籍的天文学家尼古拉·哥白尼，经过对天体长期的观察，创立了“日心说”,写出了《天体运行论》,以科学的结论驳斥了千百年来一直由宗教所定论的"地心说",因此,他遭到教会的强烈反对。罗马教皇责斥他的学说是“错误的和完全不合乎圣经的异端学说”。后来意大利唯物主义哲学家布鲁诺研究了《天体运行论》,继承和发扬了哥白尼的科学观点，反对宗教关于"上帝创造世界"的荒谬说法，结果,竟被教会活活烧死；意大利著名的科学家伽里略·伽里莱，曾写了《星空使者》20多年后又出版了《关于两大世界体系的对话》，有力的批判了宗教的“地球中心说”,后来,被教会监禁起来。

 在宗教统治的地方，科学就很少有活动的余地。宗教与科学的斗争不仅反映在思想方面，宗教的寄生性也大大影响和破坏着人民的物质生活，同时也影响着人类社会正当文化及科学事业的发展。

北魏后期（纪元500年）,佛教竟泛滥形成所谓“寺院经济”,全国修建寺院达13700多所,到北魏末年已达到30000多所,私人修建寺院风也颇盛（有个叫冯熙的人,自建寺院72所）,到北齐时寺院已超过40000所。寺院所以越建越多，一方面是因为佛教兴盛;另一方面是“寺院经济”促使。即按当时的法律：寺院可占有大量良田和恢宏的庙宇，有自己的园林和佛塔，甚至拥有自己的武装。寺院的土地可高利出租，寺院的老和尚生活优越和官府往来密切,形成一种畸形的社会现象……以至当时从事僧尼的人以百万计。

 南朝萧衍乘南齐衰败之机自立为帝，建立了梁朝。梁武帝笃信佛教，倾全国之力推动佛事而无心于朝政，严重浪费了人力物力，影响了社会发展。特别是他曾三次遁入空门当和尚，朝廷不得不以巨额赎金为庙上填香而把他赎回，以至国库为之空虚……在他的影响下,全国各地纷纷修庙，甚至后妃也造“浮屠”（佛塔）,民间百姓生活无着者落纷纷出家寄生。以至后来“民尽流离，邑皆荒毁，由是劫抄蜂起，盗窃群行……到最后,东魏大将投梁后不久又叛变，首都建康城被围达一百多天，城内民众十余万，几乎全部饿死，勉强活下来的只有两三千人，梁武帝被俘幽禁，后来也被饿死。很多佛教徒自不能幸免……可怜信徒对佛献出一片赤诚之心，然而佛却没发慈悲的给他们带来丝毫保佑。这是多大的讽刺！ 仅这两个例子，就可以充分看出宗教的严重危害。 我们不禁猜想，如果我们的前人伴随那令世人骄傲的“四大发明”,对科学给予更多的关注和鼓励,把一些人力、财力投在科学事业，我们的国家岂不更早、更繁荣昌盛的发展起来！

 儒教不是宗教，其倡导的是“仁”。祖述尧舜、宪章（仿效）文武（周文王、周武王）,提倡礼乐，主张“克己复礼”,按老规矩办事，不能“犯上作乱”,但他保守的一面也十分不利于科学的发展。

 科学的发展受时代和历史的限制，但并非只有等待其自然的发展，我国古代早已有优秀科学家出现，证明科学事业本可以更快的发展起来,更重要的是今天应当怎样去发展我国的科学事业？

 一.必须树立明确的科学发展观。邓小平同志告诉我们：“四个现代化，关键是科学技术的现代化，没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。没有科学技术的高速发展，也就不可能有国民经济的高速发展……”所以，树立科学发展观，大力发展科学技术事业，是我国当前和今后一项极为重要的工作。近期党中央提出树立科学发展观，认真全面落实发展观，实在是切实的极为必要之举，我们一定要学习好，并且在一切事业中贯彻执行。

 二.必须坚持以经济建设为中心。胡锦涛同志在“树立和落实科学发展观”讲话中告诉我们：“必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展”和“必须在经济发展的基础上，推动社会全面进步和人的全面发展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展……”这些都是根本性关键问题，我们应加深学习、理解、认真贯彻执行。

 三.必须坚持开拓创新的发展原则。我们要认识到目前我国的科学技术发展水平还落后于先进国家，虽然我们经济发展较快，出口产品数量很大……但是我们的产品科技含量低，我们多靠廉价劳动力，只挣“加工费”，缺少自己创新产品和品牌，这就要蒙受极大损失，特别是我国的科学技术事业也由此不能更快的发展起来，我们应当充分的认识这一点。

四.必须树立全民的科学观念。要自上而下的从领导机关、领导干部做起,带头树立科学发展观,不断、反复的宣传，使科学发展观和"科学是第一生产力"以及"人才观"的重要性、必要性，广泛的深入人心并能有所行动。

 五.必须改变传统的应试教育观念。从幼儿园到高等院校,都有必要树立科学发展观教育及创新能力的教育，改变过去"填鸭"式的应试教育方式，尝试并完善素质教育,注重培养学生动手能力和创新能力，使之成为教育过程中的一个重要组成部分并取得实效。

六.必须做到理论与实践相结合。从树立起科学发展观到贯彻到生活、生产和学习的实际中去，这中间还有一个具体过程，需要我们做很多踏踏实实、艰苦的具体工作，我们务必切实做好。

 七.必须给予一定的资金和物质投入。党和政府会有很好的规划，基层各企事业单位也应当做出响应的安排，使科学技术活动,不仅在科研单位及专业科技工作者中,也能在广大群众中积极的广泛的开展起来。

 八.必须建立切实可行的激励机制。对于科学技术活动中的发明创造，好经验、好做法,应予以精神和物质奖励,特别对为社会主义现代化建设做出突出贡献的重大发明创造,要予以重奖。

总之,科学技术事业在我国四化建设中占有十分重要地位，是我国迅速发展的必经之路，它关系到国家富强和人民生活的提高，人人都应当高度重视科学技术的发展并为之做出更大的贡献。 

下图照片：