周敦颐家谱一例

中耀

  过去，有许多大家庭都有家谱，特别是那些有文化、有品位的家庭更是重视对家谱的编修。人们编修家谱是为了“慎终追远”（供奉祖先牌位上的横批），这里举一个家谱的实例。

  一提起千古名句“出淤泥而不染，濯清廉而不妖”人们自然会想起《爱莲说》的作者周敦颐。但很少有人知道，在广州中山四路小马站的古书院群中，有一座为纪念周敦颐而建的“濂溪书院”。

  周敦颐，宋真宗天禧元年（1017年）生于湖广道州营乐里楼田堡，原名：敦实，字：茂权。后因避英宗讳（英宗当太子前名叫：宗实）改名敦颐，号濂溪。

 周敦颐，宋朝理学的开山鼻祖，是宋代杰出的哲学家。主要著作有《太极图说》、《通书》、《爱莲说》、《养心亭说》等传世千古的名作。

  周敦颐做官正直清廉，有着很好的声誉。据《宋史》载，周敦颐任南安军司理参军时，有个囚犯论法不该判死刑，上司却判其为死刑。只有他敢与主管官转运使王逵理论。王逵不听，周敦颐拂袖而曰：“以杀人来讨好人，这样的官还可以当吗？”他为此准备弃官而去，王逵终于被说服，该囚犯才得以免死。

  周敦颐为广南东路提点刑狱时，百姓控告端州知州杜咨垄断砚石开采，侵夺民利。周敦颐善言劝杜，杜不听，周敦颐便奏请朝廷：“凡仕端者取砚，毋得过二枚。”朝廷恩准，端州百姓从此可以开采砚石。他处理案件，不论是荒山野岭还是海滨孤岛，瘴疠之乡，都亲临实地察访。

  宋朝著名文学家王庭坚对他评价甚高：“胸中洒落，如光风霁月，廉于取名，而厚于载民。”历代君主对周敦颐十分敬重：宋宁宗谥周敦颐曰：“元”；宋理宗追封周敦颐为“汝南伯”，从祀孔子（为先贤第36位）；元仁宗时加封为“道国公”。

 祖宗祠堂亟待保护宋孝宗淳熙二年（1319年）唐仪之为广东南路提点狱刑。于广州府武安街春风桥北首建“濂溪祠”（即濂溪书院），有官府祭祀。元朝，书院毁于火。明英宗正统二年（1436年），书院重建于广州药州（今广州南方剧院一带）。以后有多次重建、重修，地址曾迁于越秀山麓等地。官府立例，春秋主祭，每月朔望供香灯银。

 两番入粤时，清兵把祠宇改为兵马房。清圣祖康熙二十四年（1685年）。朝廷特诏修复诸贤书院。康熙五十七年（1718年，重建“濂溪书院”）于小马站，建“周元公祠”与仙湖街。光绪十七年（1891年）新修小马站，中座各处。

 小马站“联系书院”与“江都书院”、“群英书院”、“见大书院”、和曾氏、潘氏、黄氏、谭氏等书院为邻，是一座二进建筑，门额有“濂溪书院”石匾。第一进为前厅，中间是天井，第二进供奉周敦颐塑像及历代周氏祖先神位。书院占地1000多平方米，原为周敦颐后代子孙应试备考的地方，非应试之人不可居住。周氏鼓励子孙考取功名及出仕文武官员者、均有奖励。南宋、元、明、清四朝有进士35人，举人63人，贡生88人、显官30人。

 周敦颐后裔名人辈出，他的两个儿子都是进士，长子官至司封郎中，次子为徽   阁侍制，长孙为东路千总……现代的周恩来总理和近代的鲁迅先生（周树人），都是周敦颐的后裔，周恩来是他的第34世孙。

 这自然他家是“书香门第”家风良好，而且家谱对他家人也发挥了一定的激励作用。

 我们李家也有家谱，我的曾祖父是清朝的翰林。老家人取名是有家族家谱的要求的（孔孟的后代一直按照辈分的排序起名）。比如我父亲和两个叔叔那一辈的名字都是两个字，到我这辈则是三个字。而且中间的字必须用“兆”字，所以我叫李兆祥，弟弟叫李兆凤；二叔的孩子叫李兆林、李兆珍……三叔的孩子就自己随便起了；因为不知道家谱的情况，我儿子、孙子的名字也是自己随便起的。

 起名字与家族的发展本没关系，关键是从现在其我们就建立新的家庭传统，并积极行动，让我家人人才辈出，并且延绵不止。

 在天津宝坻老家，也许还有人了解一些老辈人的情况。我因为从小在外，对老家、老辈人的情况了解得很少。隐隐觉得芮家庄的李氏家族因为文化素质不高，也不重视家谱的作用，所以李氏家族已经没有更多的优秀人才……

 我是从对家谱的简单理解建立起一种特殊形式家谱的，我觉得这是对后人有意义的事情，我希望李家人重视家谱，能认真阅读家谱。相信家谱对我们李氏家族的人才培育会产生积极的作用，我们李氏家族一定会培养出优秀的人才！

2003年、1月、28日