胎教——育儿成才的基础教育_北国风

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胎教——育儿成才的基础教育

(2007-04-23 22:57:49)

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分类：幼儿早期教育

胎教——育儿成才的基础教育
中耀

    人的一生离不开教育，从广义上说,一个人从出生到死亡一直处于接受教育的过程中。最早的教育应从母腹怀孕开始,即“胎教”，然后是婴幼儿时期的教育、接着是学前的教育、学校教育（包括小学丶中学及大学高等教育），以后还有成人教育等等……在其全部过程中,还始终贯穿着家庭教育，可以说,在育儿成才的过程中每一个阶段都是十分重要的。

     胎教,是育儿成才的基础教育,但是人们受科学研究和时代认识的局限,还没有对其引起足够的重视,或者说,人们还没有将其列为育儿成才的一个重要阶段,这种不正确的认识，将会严重影响优秀人才的培养，对此，人类也还要通过长期的教育实践去重新认识。
      我们希望所有的有识之士，用自己的积极行动去培育出优秀的人才,并在育儿成才的教育实践过程中探索胎教的规律,从而推动胎教科学的发展。

     为了宣传普及胎教科学，下面我就谈谈自己的一些感受:
     从完整的教育理论说,早期教育应包括“胎教”，现在,我们有些家庭虽然已经注意到胎教丶并进行了胎教，可是能科学的进行胎教的并不多。
       胎教毕竟是对孩子早期教育中比较重要的问题，为了给尚未生育的夫妻提供参考资料，首先对胎教做些简要的介绍：
        我国早有胎教传统,近十几年来人们所以重视胎教，主要是由国外传来的信息。其实,中国才是自古就有胎教传统的国家。

       《史记》“烈女传”中就记载着周文王、周武王受过胎教的情形。周文王的母亲在怀孕时“目不视恶色、耳不听淫声、口不出傲言……”西汉学者贾谊记述过这事。周文王约生于纪元前900年,中国从这时候起便有了胎教，比西方亚里斯多德发表关于胎教的论述（他说：“妇人有孕，每日须亲诣神堂，身体虽动，内心必须保持平静，则所生之子，禀承其母之性质，与草木受土壤之影响无异”）早500多年。
      据古文献记载：周文王时,还曾把有关问题“书之玉版，藏之金匮，置之宗庙”（一说系把太后怀孕情况书之玉版……）总之,表现出对胎儿问题的高度重视。
        另说,孟母在怀孕期间也对胎儿进行过胎教，后来又进行了良好的早期教育，所以把孟子培养成一位杰出人物。
        贾谊在论述胎教时还引用《易经》的话：“正其本而万物理，失之毫厘，差之千里，故君子慎始”这是告诉我们:在对孩子的教育上,有无胎教、胎教进行的好差；有无早期教育、早期教育进行的好差，一开始表现得差别不大，仅“毫厘”之差，可是到后来甚至会有“千里”之大的差别。可谓“一龙一猪”,所以,有长远目光的家长,一定要高度重视这个问题。
      《皇帝内经》一书成于两千多年前“诸子蜂起、百家争鸣”的春秋战国时期。是一部总结我国人民生理、病理、诊断、治疗、养生等内容非常丰富的巨著。其中也谈到胎孕问题，如问：“人生而有癫症者，病名曰何？”曰：“病名为胎病，此患之在母腹中，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也……”这说明母亲所处环境、精神、情绪都在相当程度上影响着胎儿。
      东汉学者王充在他的名著《论衡》中,也谈到过优生和胎教问题：他认为胎儿的生长发育与外界有密切关系，如果妇女怀孕期间受到不良外象——“恶物象”的干扰，则可能产生先天性疾病或畸形儿。还说：“喑聋跛盲,是气遭伤胎，故受性狂悖”因此他主张孕妇：“子在身时，席不正不坐，割不正不食，非正色目不视，非正声耳不听……”
      隋朝医者巢元方在《诸病源候论》书中说：“妊娠三月胎始，当此之时，血不流，形象始化，未有定仪，见物而变……欲令子美好端正者，数视白壁、美玉……欲子贞慧圣德，则端心正坐，清虚合一，坐勿邪席，立物偏倚，行勿邪径……”。
       唐朝著名医学家孙思邈在他所著《千金药方》中还提出“逐月安胎法”主张妇女孕期要“食稻麦、羹牛羊、调五味、食甘美……另《达生篇》主张“宜淡泊、不宜肥浓；宜清轻、不宜浊重；宜甘平不宜辛热”等原则。
        此后,有关胎孕的论述更多，更能从优生、优育方面考虑，特别是清末学者康有为认为:胎育问题是“人种改良之计”,说“人生之本,皆在胚胎”,更进一步说：“天下之人，皆出于胎，胎生既误，施教无从，然则胎教之地，其为治者之第一要欤？！”认识达到相当的高度。

      如果“治者”都能从这个高度去看待，积极倡导、推广胎教，作为我中华民族的“改良之计”，并施以优生、优教，那将是具有何等意义的大事、好事! 如果希望我们中华民族立于世界民族之林，为人类做出更大贡献，那么毫不夸张地说，这是关键的也是必需的一步。然而,康有为这一梦想在那个时代是难以实现的。
      尽管我国胎教教育开展得很早,并在理论和实践上取得了丰富的成果。但并没能在广大人民群众中推广开来，所以如此,原因之一是我国长期处于封闭式的封建社会，信息不能广泛传播；加之历代战乱，民不聊生，衣食尚不及温饱，更谈不上普及教育和开展胎教……另一方面，胎教教育多出现于古代医著中，属医学范畴,为医者所观注,且往往是互相袭承，新意不多。缺乏实践经验的总结,更缺乏广大群众的参与普及。
          严格说来,当年胎孕学说中谈的更多是孕妇营养、保健问题，实质性胎教育儿内容不多，往往还具有较浓的唯心主义色彩:什么“胎儿见物而变，应视白璧美玉”等等……当然最主要的问题，还是人们对这个问题研究的不到位丶重视程度不够，更没能在广大群众中去推广普及。
          胎教是育儿成才的基础教育，随着时间的推移，相信胎教、重视胎教丶全面开展胎教,通过胎教培育出更多早慧儿的局面一定会有很好的改善。

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