先介绍下：

朱约麒（1475－1516年），是明朝第六任靖江王，第五任靖江王昭和王朱规裕的儿子，母林氏。生于成化十一年正月二十二日，弘治二年（1489年）朱规裕薨逝，弘治三年（1490年）十一月二十五日朱约麒承袭王位，在位19年，虽然不太问府事，但以孝顺谨慎闻名，正德十一年（1516年）六月初二日薨逝，年四十二。谥号端懿王，儿子朱经扶嗣位。

据资料，墓主是靖江端懿王朱约麒及其妃杨氏，妃卒于正德十四年（公元1519年），次年葬。陵墓面积43亩，有左右朝房、陵门、神厨神库、碑亭、中门、供台、围廊、焚帛炉、享殿、神道石作仪仗11对。 

只是现在陵墓范围内有上万座民坟，当初陵墓的规制已经完全看不见，只有仅存，已无立足之地的石像生在坟堆里苦苦挣扎。靖江王陵的墓主们当初选择了尧山这一块风水宝地做为自己的长眠之地。但３００年后的今天，这里却成为一处面目全非的乱坟岗。

注：1963年2月26日，靖江王陵被公布为广西壮族自治区第一批文物保护单位。

  眼前这根就是我在车上经常看见的素面八边的望柱了，坟堆中，远远看去，夹杂着一个个的石像生。

 

神道石像生雕刻即是一种陵墓雕塑，帝王陵墓前安设的石人石兽统称石像生，它是皇权仪卫的缩影。皇陵中设置石像生，早在两千多年前的秦汉时期就有，主要起装饰点缀作用，以象征皇帝生前的仪威，表示皇帝死后在阴间也拥有文武百官及各种牲畜可供驱使，依旧主宰一切。这种做法开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。不论寓意如何，这些石像生造型生动，雕刻极为精细，具有极高的艺术价值。陵墓前石刻制度划一，每座帝王陵神道石刻内容和数量皆同且左右对称，由南向北依次一般为：望柱、象及象奴，瑞禽、角端、石马及控马官、石虎、石羊、客使、文武臣。秦时一般放麒麟、马、象等；唐代则是狮、马、牛、玄鸟、文臣、蕃酋等；明朝是麒麟、獬豸、骆驼、马、象、文武功臣。清基本上沿袭明制,十三陵放置有石像生中，只是没有文武功臣。

端懿王陵墓的石像生依次为守门狮、望柱（素面八边）、狻猊、獬豸、虎、麒麟、勇士控马、象、秉笏翁仲、女侍者、男侍者各1对。

狮子凶猛威武，吼声震天，为百兽之王，象征势力强大，群兽皆闻其声而惧之，放之陵前能起避邪作用。所以石狮常摆放在官署衙门及豪门大户的门前。

  这石狮很漂亮，还有花束飘带，比较喜气和可爱。

 

华表是一种标志性建筑，用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱、石望柱。华表一般分为三个部分，即柱头、柱身和基座，一般为石造。柱身往往雕有纹饰，多雕刻龙凤等图案。含石望柱在内的华表，只允许帝陵和某些嫡系皇族成员的陵墓前才能竖立的。唐以后的历代帝陵，都基本上依此规制华表。至明代，《明会典》规定二品官员即可在墓前立石望柱，而后沿用至清代。

虽然这些石像生夹杂在坟堆中，但是编制列队还是排列有序，而且这些石像生和其他陵墓的不同，当地农民还对它们进行了点晴描红涂银粉，这是我看过的王陵中最沾有人间气息的石像生了。

  石羊，造型浑实，通身未饰花纹装饰，石羊两角弯于耳下，半跪半卧，取“羊有跪乳之恩”以示藩王不忘父母养育之恩。

 
 控马官

 马善走，是古代征战的主要工，性温耐劳，日行千里，在明朝，这些藩王是没有兵权的，他们只能将武将和马和2为1，这多少也会让朝廷放心点，而没必要去犯那些大忌。