桂林市六合路六合市场旁，有一座如斧削的山岩叫弹子岩，岩内前人题刻很多，其中有宋代梁安世《弹子岩题记》，所写的《乳床赋》尤为珍贵。作者运用文学笔调，形象而生动地描写了桂林岩洞风景，探讨了洞中石乳的成因，并提出了“石有脉其何来?泉春夏而渗透，积久而凝，附赘垂疣”的科学论断，他批判了那种叱羊成石，“讶泉乳之能坚，若朝菌之暮旦”的唯心论。因而，这是一件富有科学性的作品。

 

 

 

 

 

在普陀山北麓的弹子岩内，有一方《论语问政》的石刻。据载，抗金名将张浚之子张栻督师桂林时，曾以孔子《论语问政》中的尊“五美”、摒“四恶”为从政准则，并亲笔将孔子的话写在议事厅墙壁上。其“五美”指“君子惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛”；其“四恶”指：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也出纳之吝谓之有司”。

张某的继任有感于他廉政有方，于是命人将其刻于弹子岩壁之上。细读来，抚昔思今，就觉得那“五美”、“四恶”的苍劲石刻极有分量，简直就像一面历史的明镜、一声廉政的警钟。

 

 

  弹子岩及其岩外共有石刻9件，南宋8件，明1件，分为论跋、题诗、题名、题记和题榜，包括那块“静江府大都督”的摩崖石刻。最早的是石刻是淳熙七年（1180年）广西转运史梁安世的《弹子岩题记》，记录了时人经略的刘淳在弹子岩前“买地为圃，隔桥筑亭”，“遂为桂林游胜之最”。

 

 公元1127年，宋室南渡，宋高宗赵构在临安建立南宋，广西被南宋政权视为大后方。赵构因自己做过静江军节度和桂州牧，把桂林视为潜邸，升为静江府。宋高宗之后是宋孝宗，他即位之初一改父亲对金屈辱妥协的政策，起用主战派，更注重安定南方边陲，起用了一批朝中主战之人先后担任边陲的地方官，南宋的知名人士如张孝祥、范成大等就是这样被派到桂林充任帅臣的。

 

 

 

 

 

 

弹子岩离地４米高的峭壁上有一个洞口，洞口处有一道砖砌的门，门内住着一户人家，至今已２２年。有一个凹进去的地方，红砖砌成的门旁有电线电表等，一看就知道里面住了人，但上面却没看到有人，而且也不知怎么上下。旁人介绍，在旁边２０米远有一个大洞口，主人平时从那里进出。

了解了一下,主人老秦今年５０岁，临桂县会仙镇人，一家四口，老婆和大女儿外出打工，他和小女儿住在山洞里。老秦解释说，住在这里跟住房子没什么两样，只是山洞里有着不一样的温度而已。“穴居”并非住房紧迫所逼，实在是因为洞里凉爽宜人。

横着一架梯子，这就是进出“正门”的必备家什了。

 

 

 

 

稍东行几步，一棵大树下，便是张曙墓,由郭沫若题词。张曙应该算得上抗日战争期间的一个音乐才子，最负盛名的救亡歌曲作曲家之一.与郭沫若友情极深，创作的速度很快，写了不少鼓舞抗战的群众歌曲。作品有《一条心》《壮丁上前线》《丈夫去当兵》《洪波曲》《日落西山》等，可惜到桂林一个星期，就与三岁的女儿一起被敌机炸死了.原葬桂林东郊将军桥凉水井山麓,凉水井地区后为内迁工厂所占用，张曙墓移白面山下。蔓草荒烟，人迹罕至，墓茔竟失所在。解放后张曙夫人、广西文联、广西大学派人寻觅多年，均无结果，直到1956年田汉亲往踏勘，始在白面山下发现刻有“音乐”二字的残碣一小块，认定为当年郭沫若题“音乐家张曙父女之墓”的墓碑残余。修复后张墓再迁至风景区，乃成桂林一景。

 

从张曙墓再往东走，就是许许多多的小摊贩。当然，因为偏僻，管理也是个死角，生意可以做得安逸些。总之，这里卖吃的、卖粘胶的、卖老鼠药的，扯个棚摆桌球台的,打字牌的几乎应有尽有，人们很悠闲的,仿佛一墙之隔的外面,就是外面的世界了.其实只有引车卖浆之流,贩夫走卒之类,大妈大爷自族都闲,才是骨子里的"闲".这样的一种闲,只有自然环境的功力才能制造出来.

 

 

 

 

于是,我一头钻进了地上的旧书摊,好多的书啊....