梭坡里丹巴没有多远，由于时间关系，我们就在路边看对面的碉楼。

 

 

 

丹巴碉楼主要集中在河谷两岸,很多是三五个一组相互呼应,也有像梭坡十三角碉这样独立于山头的,在碉楼集中的地方,数十座碉楼连绵起伏,形成蔚为壮观的碉楼群。这些灰黑色的高大石头作品,每一座都经受了百年风雨,棱角分明地巍然屹立。站在碉楼下,会恍惚感觉在历史隧道里迷失了自己。

 

　　梭坡乡境内的碉楼最多也最出名,有世界上最集中的古碉群,共84座,堪称碉楼博物馆,有“千碉之乡”的美誉。碉楼的外型有四角型、五角型、六角型、八角型,还有十二、三角型,但比较少见。碉楼由片石砌成。墙体表面光滑,缝隙紧密,棱角笔直,可见建筑师具有高超的设计功力和工艺水平.

 

 

 

丹巴碉楼现有260座，据说全盛时有近万座之多，这没有大量的人力、财力是无法完成的。

 

碉楼与战争密切相关。丹巴的高碉大概可以分为四种；要隘碉、烽火碉、寨碉、家碉，尤以家碉、寨碉为多。修建在屋后的高碉与居住的楼房紧紧相连．属于家用碉。家碉较为矮小，一般用作贮藏室，御防匪盗，遇有战事，亦可防御；寨碉则是保护村寨、部落和地区的战争工具。与城栅的功用相类似。又比城栅更灵活；要隘碉建筑在要隘险道上，有许多则矗立在悬崖峭壁之上，用于防御阻止敌入的进攻，是"一夫当关，万夫莫开"的坚固工事；烽火碉则用于传递战争信息，也同时具有其他高碉的作战功能.

 

 

 

看完了，我们继续，前面还有个中路碉楼。

 

进入右边的一条小路，沿山路盘旋而上，爬升得很快。

 

 

中路乡里丹巴县城有30分钟路程吧，按理也是要收门票的（25元），但是基本没有人查票，只要包当地车子，司机会帮忙，绝对可以不要付钱，要是自驾游，肯定要收费的。

 

 

中路乡现存古碉楼193座，中路乡三面临水，地势险要，易守难攻，前有墨尔多神山护佑，后有梭坡乡土地储备，山上泉水长流不息，山下有大、小金川汇合成大渡河南流。这样看来，中路乡无论讲地理位置，还是讲战争防御条件，都是古时冷兵器时代应对频繁战乱的绝好建都之址。

 

 

 

中路乡村落布局经过精心选址，具有朴素的规划思想，传统民居的建设因地制宜，与自然环境结合紧密，并将各种宗教、文化要素融入建筑之中，是研究川西地区少数民族村落、传统民居的优秀案例。村落建筑疏密结合，与农田、树林均匀安排，布局合理。而建筑在修筑过程中多选择在容易采纳阳光的位置，坐北朝南修建，以便采集阳光和管理粮食。

 

 

午后的中路乡，阳光如流金般灿烂,葱绿山野之间，一座座被誉为“东方金字塔”的古碉楼端正笔直、棱角如刀峰。虽然历尽数百年的沧桑岁月,有的碉楼已倾斜,似比萨斜塔；有的布满苍苔，野草丛生……但其精湛绝妙的建筑技艺及顶天立地的雄浑之气，却依然散发着耀眼的光芒,成为了嘉绒藏区一道最美丽的风景线。

 

 

 

 

矗立在寒风中，碉楼显得有些孤独，已经很久没有人与它们对话了。它们使用的语言与现实日渐疏远，为此它们缄口不语，像历尽沧桑的老英雄，从不炫耀自己的过去。

 

 

 

看见有户人家在碉楼，上去问是否可以进去，漂亮的女主人有些含羞：5块

 

 

 

家里这样的一般分成二层或三层，上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜，高二三丈，称为"邛笼"；高的可有十三层，达十余丈，称为碉。

 

 

独木梯，就在一颗碗口粗细的木头上雕刻了几个凹槽，可以放脚慢慢向上爬.我爬上第一层，一看，第2层也是这样的独木梯！层层之间都是独木梯连接，要想顺利爬上顶端还真的不容易呢。打死我也不爬了。

 

 

 

藏族建筑的顶很有意思，四个角都有白色的小尖，那是招四方神灵保佑的，中间有一个小祭坛，过节的时候烧一些酥油，粘巴，菩萨会高兴的。

 

 

 

 

 

路边遇一大妈

 

 

 

 

司机把我们带到了这里吃中餐，蛮多游客，定睛一看，一些是这几天碰到的游客，有在长坪沟露营的，有在双桥沟碰过的，看来我们的线路都差不多，反正现在也没几个人。

 

菜蛮和口味的，也不算贵，而这服务员也算是丹巴美女了，怎么样，不错吧。

 

 

 

路边经过一个很大的白塔，下车一看。

原来这儿就是墨尔多神庙，从这儿可以看到墨尔多神山。

来了几个藏民，搀着老的，抱着小的，拉着年轻的。就这样来了，很自然的，来朝拜的他们生活中不可缺少的一件事情。

 

 

 

 

我也绕着它，转着经桶。

 

 

 

在旁边有个殿，我进去，听着那梵梵之音，跪拜在蒲团上。

决堤5分钟。。。

 

 

 

 

我说过要把你的名字刻在石头上，放在白塔上的。

我一直是这样想的

但是到了这里，突然觉得这样你会离我很远，太远。。

还是

把你放心里就好。。。。