中学时代就爱背诵陶渊明的《桃花源记》。不仅是老师的要求，更因为它是一篇脍炙人口的文章。陶渊明描绘的桃花源曾激起后人无限的遐思，千百年来形成了一种挥之不去的“世外桃源”的情结。

    世外桃源，不论在古代还是当下，都是一个人间生活理想境界的代名词，是许许多多人向往的仙境或天堂。理想主义者、完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。到底有木有“世外桃源”？在桂林阳朔山水中，这一切成为现实。在离都市不远的地方，就有一个“世外桃源”。这就是国家AAAA级旅游景区阳朔世外桃源。

 

    景区主题源于陶渊明的《桃花源记》。没有围墙、篱笆，完全与良田、村舍连在一起，形成一个天然的田园风光。展示了一幅古桥、流水、田园、老村与水上民族村寨融为一体的绝妙图画。不仅洋溢着自然山野之趣，而且恰到好处地融进了中国传统文化和民俗风情的精华。

    我们去的时候是初冬时节，如果是桃花盛开的春天，那会更美的……

 

    下面，重温《桃花源记》。

    图，是咱自己拍的；文，是人家陶老先生滴——

 

晋太原中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

 

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

 

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

 

便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

 

土地平旷，屋舍俨然，

 

有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

 

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

 

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

 

便要还家，设酒杀鸡作食，

 

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

......

开轩面场圃，把酒话桑麻。

 

结庐在人境，而无车马喧。

 

渊明山庄的建筑主要是采用了桂北民居的建筑风格。

 

池中红鲤悠闲自在，颇有苏州园林的味道。

 

荷叶甜甜，锦鲤数点，仿佛一幅水墨丹青。

 

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声……

 

一架巨大的水转筒车，吱吱呀呀地摇着岁月，也吟唱着乡村古老的歌谣。

 

抛绣球，是与游人互动的项目。壮族绣球是壮族吉祥的代表和爱情的象征,是壮族姑娘亲手所绣的。

绣球抛给多情汉，香甜美酒醉桃源。

 

民族工艺作坊一条街。

 

壮锦图案都是以几何图纹或动物、植物的造型为主题，其中几何图纹更是变幻无穷、丰富多彩。

 

用竹子雕刻出来的精美灯具。

 

能工巧匠用自己制作的葫芦丝，演奏充满民族风情的乐曲。

 

风雨桥是侗族民间建筑艺术的代表，不用一钉一铆，全是木结构。

 

风雨桥既是交通工具，也是休息聚会的场所。

曲水泛舟来寻仙境，长桥漫步追忆桃源。

 

天然胜景名传世外，琴韵悠扬乐唱桃源......

 

    “陶令已随风逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影，阡陌交通好耕田。”

    原始古朴的山间野趣，清雅自然的溪涧田园，山环水绕的岩溶地貌，造物主给了这块乐土最佳的组合。燕子湖在深情地歌唱，笔架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁边是桃花盛开的地方。这里蕴藏了中国传统文化中的修身养性和隐逸休闲的特殊意境，从湖畔蛙声到草屋鸡鸣，从渔歌唱晚到芦笙踩堂，从风雨长廊到渊明山庄，一切都浑然天成。陶渊明《桃花源记》的意境，由于文化审美的优化重组，演变成今天的“世外桃源”。

 

以下来自“广西旅游资讯网”——  

世外桃源旅游项目：

景区采用水、陆路相结合的游览方式，游览时间为 60分钟－90分钟。

山光水色——进入景区乘船游览燕子湖，可欣赏到侗族鼓楼、风雨桥等少数民族建筑群。经宁静的水道，过不加任何修饰的天然溶洞，赏缤纷桃林。

原始部落——赏过桃林美景后进入整个游程精华－原始部落。乘船经过时即可观赏到原始部落的迎客、祭祀、狩猎、狂欢劲舞，让游客仿佛脱离文明社会。

民俗风情——游客可在陆地游览中观赏到苗、瑶、侗、壮等少数民族建筑、歌舞、演艺及当地风俗活动。

工艺作坊一条街——在这可以看到壮族手绣绣球、侗族织锦、苗族手绣领带、革家蜡染等各种少数民族工艺现场操作。

渊明山庄­——整个渊明山庄的建筑主要是采用了桂北民居的建筑风格，融合了苏州园林的特色，围绕着陶渊明诗词布局，内设有中国古文化中的造纸术、印刷术、古代酿酒、竹雕及木雕等项目，让客人在游览的同时，又可了解到陶渊明先生为人及中国古文化。