“故乡在沦陷？”偶然在网上看到这样一则标题，刚开始时有些不知所云，但随即便明白了其中的道理。在这样一个激变的时代，大批的人群逃离黄色的土地，进入繁华的城市。在城市不断崛起的同时，农村在日渐萎落。每一个人的故乡都在沦陷，沦陷在现代的大潮中，沦陷在日渐淡去的记忆里。

    我的故乡也不例外，它虽是藏入深山一隅的桃园，但也奈何不了世事的变迁和现代文明进程的更迭。记忆中的故乡是这样的：青石小道、黑瓦白墙，那升起长长犄角的祖祠和庙观，那挤满浣衣妇女的清水河边，还有那踩满繁忙脚印的阡陌田埂……

    而如今，青石小道荒芜了，黑瓦白墙坍塌了，取而代之的是幢幢小洋楼，那些如同城里别墅般的高大房屋，不再需要瓦，更不需要青石小道。你可知道，为了抢夺交通便利的位置，这一幢幢靠近马路边的楼群，都是建在粮田耕地上的，多少亩粮田就这样被占用被摧毁。在这样一个农民工涌入城市的大潮中，崇尚城市经济的生活观念被带入了农村：有些人在比着谁挣的钱多，有些在比着谁买的车豪华，有的人在比着谁家的楼高大华美，而有的人，早已丢弃了曾经的家园，往县城的方向奔去。所以，村里的门户越来越少，从七十户到五十户，也许不久的某年某月，村子上空再也升不起几缕青蓝色的炊烟。读书翻身的理念也被乡亲们简单地摒弃，原因很简单：现在没读过书的小伙子小姑娘们，并不比大学出来的优等生挣钱少。所以，一个村只出一两个大学生依然不是传说，它依然是存在的事实。

    相对于各家的豪华别墅来讲，曾经最辉煌的祖祠屋群落却越来越残破，没有谁愿意去修整，因为握在手中那些用辛苦换来的钱，没有充作公用的义务，那些祖祖辈辈传承下来的信仰，就这样被乡亲们无情地抛弃。或许，祖宗们的灵魂并不在这间被称作祖祠的屋内飘荡，也或许，这些只是迷信，我们有抛充这些信仰的权利和自由。祖祠门前的小河依然还在流淌，那些浣衣妇人的笑声也依然爽朗，但当你走近时，你才发现：河堤早已溃烂不堪，河床也基本上是干涸成滩。因为年青力壮的人已远走他乡，田地大部份都已荒芜，又有谁愿意再花那么长的时间修河、引水灌溉。河水没人治理，自然是拉圾成堆、水涸堤烂。与此同时，我也看到了中国乡村正在开始的一种新的现代化生活：如卫星电视、彩电、冰箱、空调渐渐都已进入一些农民的家里。当然，也有一些变化让我五味杂陈，在这个最偏僻的村庄里，有些人家虽贫穷却还用上了饮水机；农民抛荒了大量的田地，当然就得开始学着城里人一样买米买菜吃……这些变化似乎在告诉我有一种美好的东西正在乡村流逝。

    我更看到了一些腐朽的影子。新农村建设是本着：“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁”这些新农村的实体性目标而来的，这也是沦陷的“故乡”最终救赎的目标。但是，实施到各乡各镇，完整执行的能有几个，有关系的弄个试点村，整个十几万块钱，装模作样地刷墙修路，再刷再整也仅仅只是面子上的事情，生产发展去了哪，生活宽裕去了哪，乡风文明又去了哪。我们村通往山外的唯一一条公路，花了巨资，村民也摹集了一些钱，拖拖拉拉地修完后，仅仅一年，路面就已成了蜂窝状，连好不容易建起的乡中学也是个豆腐渣工程。还有儿时山头上那些高大树木，记忆中有穿梭在林间嬉戏的美好岁月，在十年后的故地重游时，才发现，那座山头早已不见一棵树的影子，树都去了哪儿，承包给了谁砍伐，老老实实或者说忙于挣钱的那些乡亲们，难道真的都不在乎！农村不知从哪年实行火葬，但火葬的意义在哪，我却至今还未明白。火葬无疑是为了减少土地使用，但农村没有专门摆放骨灰盒的地方，火葬的骨灰盒还是得放入棺材后再入土安葬，谁家也不可能把骨灰盒摆在家里。坟墓照挖，规模可一点也不次于以前，现在不光是棺材和墓碑要钱，还多了火化和买骨灰盒的钱，我真不知道这节约了什么？减少了什么？真是变了味的殡葬改革！

    故乡的“沦陷”，已经不仅仅是农村生存的自然条件和社会环境的沦陷了，这更是一种温情的生活样式、文化行为和生存价值的沦陷。每一次在孤独的城市里梦回故园，总让我心驰神往。但是每一次真正回到故乡，却总是遗失了家园。故乡在不断地变化，故乡熟悉的人，正在长大，老去，消失。我所认识的故乡，进入我灵魂里的一切，都在老去，都在溃亡。

上一篇关于两会的文章被删，心情极度郁闷，所以这篇文章我。。。。。。

现在想真心写篇文章都那么难，呵，这年代，劳动成果无缘无故地被删，我却是不敢吱会一声，感觉自己像犯了不知名的错误一样，别的话我不敢再说了，免得又要被删。。。。。。

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