“因缘际会”与“相忘于江湖”

——致一位读者朋友的信

[编者按]

    前些天发布了两篇有关自家事儿的文字之后，陆续收到各地许多朋友的来函，这些朋友未曾谋面，但都给予了立品充分的信任和鼓励，还没来得及一一回复，在这里我先道一声感谢！我做了十七年的图书编辑，在传统的出版模式中，我们并不认识我们的读者是谁，我们只知道数字，一本书发了几万、十几万，我们作为图书的“生产厂家”，几乎不与最终的阅读者直接见面，但在过去的几年里，立品通过办读书会和各种活动，我们的读者一个一个在我们的面前鲜活起来，有的成了同事，有的成了经常见面的朋友。对于这一切，我很感恩！因缘不可思议，但愿天下有缘人都得大自在！

    这里附上致一位读者朋友的信，与更多有缘人分享：

张励：

    你好！谢谢你的来信，从行文中能真切感受到你的诚恳和热情：）

    关于华德福教育和中国传统文化的学习，这是一个大题目。虽然华德福在西方知道的人也不算多，属于非主流教育的一支，但与中国很有缘分，将会对中国的教育变革和文化重建起到有力的推动。

    热爱中国传统文化的许多朋友喜欢说这句话——“中学为体，西学为用”，但这是有些偏颇的，中国文化的核心价值和西方的生命之学完全可以水乳交融，东方有圣人，西方有圣人，我们引进华德福这样的一种教育体系，与中国传统文化的学习，不是作简单的嫁接，而是当代中国人一次历史性的选择。

    这件事很大，也很有趣。在过去一百年，中国人作出了许多次重大选择：抛弃了帝制，走向了共和；抛弃了孔家店，信奉起赛先生；抛弃了西方的右派，选择了激进的左派；抛弃了计划经济，投靠了自由市场……这些选择往往都是在情急之下作出的，迫于外在生存（民族存亡和个人温饱）的压力，然而文化的自觉则需要一个长久的孕育过程。

    当前这场世界范围内的“文化自觉”行动是从西方开始的，早在19世纪末欧洲有个神智学会，他们发现了克里希那穆提；神智学会德国分会曾经有个负责人名叫鲁道夫·史坦纳，后来他退出神智学会，提出“人智学”，从1919年创办第一所华德福学校开始推动社会改革；到了1960年代的美国，New Age思潮开始兴起，人们开始全面反思物质文明和科学理性；这股思潮1980年代传到台湾，大量的身心灵读物被译介成中文；时隔20年之后，中国内地开始有越来越多的人不约而同走上了内在探索之路……这些事件的发生是否是偶然，这些人是否是孤立的存在？

    从四九年开始，中国人逐步实现了政治上的独立，经济上的发展，现在是开始真正的文化建设的时候了！当前政府和投资者也很重视所谓的“文化创意产业”，但文化建设不仅是修缮几栋古建筑，盖几个博物馆，或者是圈地大搞“动漫产业基地”这么简单。文化建设首先是内在秩序的建设，然后才带来外在世界的安宁与和谐。以纯做生意的思维去看待文化建设，只是以“文化”为幌子，而在物化的道路上越走越远。

    那什么是“文化”的真正涵义？这需要我们大家一起来参。近日约一些朋友去天水游学，就是参这个话头：“中国文化的本来面目是什么？”

    文者，心之章也。文化的活水源头来自人的内心，在这个层面上讲，人类文化来自同一个出处。不同民族就像不同的人一样，天命不同，故性格、气质也有差异，但如果我们只注重外在的差异，一味追求“更高、更快、更强”，总是比谁的胳膊粗、谁的力气大，不是同室操戈、忘了根本么？

    我们此次去朝觐麦积山石窟和伏羲庙，探讨和体会印度文化与中国文化曾经发生过的那次大融合，很重要的目的就是来帮助我们明白当下我们身处其中的这个“因缘际会”。立品这几年出版了一些“身心灵图书”，但这些书的阅读需要适可而止，上各种禅修、工作坊也需要歇歇了，“文化”应当渗透到我们的日常生活之中，担柴挑水都是修行，居家度日皆为文章。文化重建即慧命的重建，立品愿意带这个头，多做些服务孩子和妈妈们的琐碎事儿，主动参与到“人类慧命回归”的这件大事中去。

    本来没想写这么多，但受你触动，有感而发，供批评。你常居悉尼和武汉，可能来北京共事不方便，海内存知己，天涯若比邻，我相信你在你的周围也会慢慢地影响到更多的人，形成一个共生场。改造社会，就是从改造我们每个人自己开始：）

祝吉祥！

                                                           明雨  合十