义和团“扶清灭洋”的口号充满了反帝爱国精神。但其所从事的贯彻始终的“灭洋”活动并非反对帝国主义，而是打洋教。

义和团如何打洋教？有关记载不胜枚举，限于篇幅，仅举几例。

《长清县志》记载说：“拳匪四起，倡言保清灭洋，横行劫掠，架户勒赎，河西被害者不计其数。”直隶一些地方，“凡有富厚之家，指为教民，则所掠无算。过往之客，指为间谍，则所杀滋多。盗贼所不敢为者，彼乃公然为之。”青县团首王之臣率万余团民进入沧州，“凡地方富室，概指为洋教，焚劫杀掠，凶横异常。”

北京“各处城厢大小街巷，所有天主、耶稣奉教之人，尽被团匪搜拿砍杀不绝，而家产皆抢掠焚毁一空。”“京畿村市，无论民教，概被团党抢劫焚毁。”

天津的团民“初犹勒民供给，并索官饷，久之众谤沸腾，不能自立，乃欲示威于民，杀戮日甚。……旋以示威不足以充囊橐，乃肆意抢掠。”清军与八国联军激战时，依然“抢掠商家，勒索财贿。”

义和团为何要打洋教？只因烧杀抢掠、绑票勒赎向为社会所不齿，为历代官府所不容，义和团的头目们害怕清政府派兵剿灭，才利用当时部分平民仇恨洋教的情绪，特创“扶清灭洋”的口号。

大量史料清楚地表明，团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和“二毛子”教民，同时有大量并未入教的平民和“三毛子”回民，还有官署、官员；“凡稍殷实者皆目以教民，杀其人而分其财”，“以焚杀为敛财之具”。陕西巡抚端方说，就是“借仇洋教之名，而遂其发洋财之愿。”

义和团头目们就是以“发洋财”诱惑煽动团民跟着他们行动的。景州的义和团在各种旗帜上都写着“助清灭洋”，而实际的动员口号则是“打洋人，发洋财。”

最著名的张德成也最贪婪，疯狂地抢掠。最后终于因为贪得无厌，勒索巨款，被王家口镇的绅民乱刀剁成肉酱。曹福田也参与抢掠了天津各洋行和恒庆钱局。

团民最恶洋货，但“惟见洋钱则色喜，不复害之矣。”拼着性命抢掠得来的钱财用于何处？大刀会头目陈萌雪供称：领人强讹教民、平民，“所得钱文，均先后俵分花用。”

直隶普遍流传着一首歌谣：“义和团，快上法，瞅瞅银子假不假。义和团，快上法，有骡子，不要马，有银子，不要粮食。”北京流传着一首童谣：“大师兄，大师兄，你拿表，我拿钟；师兄师兄快下体，我抢麦子你抢米。”这些均反映了社会上对义和团掠夺财富最直接最本质的认识。甚至连团民都直言不讳，不以为耻，公然唱道：“大师哥，快上堤，抢完麦子抢大米。”

如果说烧杀抢掠无辜的教民还打着“灭洋”的幌子，实际干的是盗匪勾当，那么，烧杀抢掠无辜的平民、回民和官署官员则是赤裸裸的强盗行径了。

只看“灭洋”的口号，不去正视或故意回避大肆烧杀抢掠这一最基本的事实，自然看不到义和团的真相和本质。任何文明社会都需要用法律遏制人们与生俱来的贪婪和私欲，维系人们生存和发展的正常社会秩序。除了野蛮社会，从无认定烧杀抢掠无辜人民是正义的文明国家。决不能盲目推崇暴力，对非法的暴行一味赞扬。（原文作者侯宜杰，感谢）

历史的生命在于真实，肯定义和团的正面，但是也要认清真相.

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