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娥皇女英去世时芳龄几许
(2012-04-24 10:04:53)
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看《梦溪笔谈》有一则文字比较有趣，叫做“黄陵二女”。说是过去都说，在黄陵山有两个女子，他们是尧帝的女儿，舜帝的妻子，也就是我们常说的娥皇女英。这两个人从年轻时候就嫁给大舜，辅佐大舜治理天下，在大舜到南方巡视，结果在苍梧这个地方去世了。娥皇女英听闻噩耗，急忙奔丧，来到江边不停哭泣，泪染青竹，竹上生出点点泪痕，后人便称此竹为“湘妃竹”，而娥皇女英也便称为“湘夫人”。
《梦溪笔谈》作者沈括感叹，我考察娥皇女英的年纪，在大舜去世的时候，这两位妃子已经年过百岁，可是后人在诗词歌赋中描述这两位女子的时候，都把她们当成妙龄女子，并且有许多亵渎轻慢的言辞。沈括痛斥说：“（这些人）皆礼义之罪人也。”
看到沈括发脾气，我不禁微笑。
在诸多前贤中，描写娥皇女英最出名的，当然是伟大的爱国诗人屈原大师了。课时屈原大师笔下的娥皇女英是什么形象呢？“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁余”，完全是一副为情人呆呆傻傻的痴情女。之后更云“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”，明白写娥皇女英想男人了。当然，屈原是有所指，说自己为国为君，就如湘夫人想念湘君一样，思念君王。但是却同样犯了沈括所言的错谬，对年过百岁的大舜二妃多有不敬。
唐代诗人辈出，当然也少不了描写湘夫人的诗歌名作了。像玄宗朝名士钱起，就写了一首《省试湘灵鼓瑟》，诗云：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
从“省试”可以看出，钱起此诗是一篇命题作文，在限定的内容和时间内写出如此作品，实属大不易。湘水之神灵很擅长弹琴，可是，演奏出来的曲子很是高妙，虽然水神冯夷手舞足蹈，不过其实并没有听懂；反倒是来自楚地的客人听得潸然泪下，感触颇深。无疑，钱起是在慨叹自己的才华不被当朝权要欣赏，大有知音难觅，千古如一的感慨。
从以上两人的诗作当中，我们也可以约略看出，为何古人作品当中，会把娥皇女英老是当成美女来对待了。原来，大多数的文人，并不像沈括一样有考据癖，只不过是借前代故事，浇自己块垒。所谓“六经皆我注脚”，这种事情从古就有。
当然，就算是一些文人不是很看重考据，那为什么会把娥皇女英当成是妙龄少女呢？一方面是娥皇女英流传的事迹比较哀婉浪漫，不过更重要的或许还是国人尤其是中国男人们千百年来的隐秘心理。看到湘妃竹点点泪痕，风姿摇曳，男人们大都想入非非，哪里会愿意湘妃是个百岁老婆婆呢？
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