关于《诗经·氓》的几个问题说明。
一，《氓》的体裁。
《诗经》中，《氓》是另类的。与其说是一首民间歌谣，不如说是一篇小说，一篇诗体小说。它有人物形象，故事情节，也有环境描写，更有小说所具备的表达技巧。小说是讲述了一位叫氓的男主人公与一位没有名姓但勇敢决绝的女性的婚恋故事。这个故事有完整曲折的故事情节，有一个让人悬念的结尾，还有一个倒叙的叙述形式。是一篇区别于《诗经》特别是国风中那些民歌体裁的篇章。
二、《氓》的时代背景。
这里先澄清一个常识性问题，氓生活的这个时代，还不是封建社会。大抵说，应该是从西周到春秋时期500年间中的奴隶社会。《诗经》反映的时代，即奴隶社会，那时社会上的礼教不像后来封建社会那样等级森严，男女之间的关系也没有像后来封建社会那样授受不亲，男女之间的交往也没有被禁止。尤其是广大农村，劳动男女在生产劳动的过程中，亲密接触的机会很多，一起劳动，一起玩耍，所谓两小无猜，所谓青梅竹马，一起谈恋爱，也是很自然的事，并没有谁去阻止或者禁止。氓与小说的叙述者，就是这位付出过代价的清醒的女性的婚恋故事就是一个具有代表性的典型。
三、《氓》的女主人公的身份。
有一个比较严重的问题，所有的评论教科书，都喜欢说《氓》里的那位女主人公是一位弃妇。其实，小说的叙述者，向氓提出控诉的那个女人，绝对不是一个弃妇。其实，大家知道，小说以这位女性的口吻诉说她与氓的婚恋过程，并在最后提出要与氓分手，分明是主动提出分手，是炒氓的鱿鱼。像这样主动提出分手（离婚）的女性在古代的文学作品中是少见的，起码是前不见古人的。而我们却在此后的《孔雀东南飞》中看到了自遣的刘兰芝，就是这位女性的翻版。
这是一位勇者，她做了一件前不见古人却能启迪后人的破天荒的事情，向男性向家庭甚至向当时的社会发出挑战。这样的自我觉醒者除了前面说到的刘兰芝，还有生活在十九世纪西方的娜拉。所以，我们不能把她当作弃妇看。（待续）
20160823
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