经过清理，终于可以看清明代安乐窝的全貌了

不认真寻找，很难发现这儿竟然就是明代文物安乐窝

羊祜山汉江故道

    明代安乐窝，是襄阳岘山的文物。可是一直以来，很少有人提及，也很少有详细的资料介绍。也就是在1983年的《襄樊市地名志》襄樊市名胜古迹分布图里有明安乐窝四个字。就是这四个字，让我寻找了好几年。
    岘山山上及周边的名胜古迹，我基本上都寻找到了。唯独的是这个“明安乐窝”和松鼠岩，仍然没有找到。看了看地图，安乐窝和羊祜山烈士陵园离的很近。
    2012年9月30日中秋节，“十一”长假的第一天，上午休息了半天，下午实在是呆不住了，于是独自一人去寻找安乐窝。在盛丰路，终于问到一个姓刘的60岁女同志，她手一指说，安乐窝就在我们菜地里，离烈士纪念馆不远，就从坎子上一下去就找到了。她说：过去经常有拾荒者在里面睡觉，有时村民们避雨，也躲在里面。有很多年没人去了。我问她知道安乐窝的来历和故事不？她说，那倒没听说。问了一下松鼠岩，她说不知道。
    我沿着她指的方向走过去。烈士塔附近现在还是附近居民的菜地，不过仍然有很多很深很密的芭茅，依稀可以看到汉江故道的痕迹。坎子倒是看到有一个，但是仍然没有找到她所说的安乐窝。
    于是又问了一个正在种菜的姓杨的男士，大约有60多岁了。他一指，就在烈士纪念馆那个电线杆下面。我走过去，果然看到了。不过这并不是一个坑或窝，而是一个洞。由于杂草及树枝遮挡，不注意根本无法看见。
    我从杂草中辟开一条路，把挡在洞口的树枝拨开，洞口终于豁然开朗。内心一阵狂喜。这个中秋节，对我几年来孤独的寻找，是一个丰厚的回报。
    洞不是很大，大约有将近十个平方的样子，容下三、两个人在里面歇息是没得问题的。从洞口、里面上壁和四面全都是古代的大石板和石条垒成的。在古代羊祜山下，汉水之滨，山水之间能有一个这样人为的洞穴，完全可以称得上是安乐窝了。洞口的石壁上，隐约可以看到一个乐字。洞的最里面，竖着两个大石碑，好像还有字。可惜我一个人，里面多少有些脏乱，地上还看到一个头骨，不知是人还是动物的。于是没有进去深探。改天再约上伴，进去细看吧。
    离开的时候，回头望去，安乐窝又看不见了。这让我想起了陶渊明寻找桃花源的那个洞，也让我想起了孟浩然的《檀溪寻故人》。“花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。”
    回来问了一下襄阳市考古队的朋友杨一，他说，这是一座明代的墓，在解放之前就被盗了。由于没有确切的文字记载，所以不能确定墓主身份。他个人认为，可能是明太子太保郑继之墓。
    我查了一下清乾隆版《襄阳府志》。在卷之五古迹陵墓附中，关于明太子太保、吏部尚书郑继之墓的记载是：初葬于城西龟山，后改葬于城南仙人洞。在清朝及以前，郑家山仙人洞属于凤凰山，而羊祜山属于望楚山，似与史记不合。但是查遍关于附墓的记载，没有发现有大臣或名人在望楚山的墓葬记录。
    10月2日上午，我再次找到刘大姐，她说过去夏天天热时，社员们在劳作的休息时间，为了躲荫凉，都到安乐窝避暑。有一次里面有两只很大的白老鼠，当时的队长打死了一只，结果病了很长时间才好。听烈士塔下的商户介绍，他们听说过安乐窝，只知道是墓地，不知道是谁的。于是我来到陵士陵园纪念馆，说明来意后，一位姓袁的工作人员很乐意地陪同我进到安乐窝里面。这一次虽然没有发现墓碑，但也有新收获，终于发现了一块石头上写着“安乐窝”三个字。
    那么安乐窝到底是什么来历呢？我又从网上查了一下相关资料。原来提起安乐窝，必须从宋代邵雍说起。邵雍，字尧夫，谥号康节，自号安乐居士，是我国历史上著名的数理学家，哲学家，思想家，是北宋理学的奠基者，生于大中祥府四年（公元1011年），卒于熙宁十年（1077年）。
    邵雍青少年时，在共城（河南辉县）百泉苏门山钻研学问，学业有成后，游历全国各地实地考察，三十岁后迁居洛阳。在这里，邵雍过着清贫的田园生活，布衣躬耕，安贫乐道。自作《安乐歌》一首：“茅屋数椽任逍遥，山径崎岖宾客少。喜的是青山隐隐，乐的是白水滔滔。观得是无名花草，听是是枝上鸟叫。春花开的早，百年蝉枝头闹。黄叶飘飘秋来了，白雪纷纷冬又到。可见人生容易，倒不如盖一间安乐窝，上桂着琴棋书画，下悬着渔读耕樵。闲来时把鱼钓，闷来时把琴敲，吃一杯杜康酒醉乐陶陶，我只把愁山推倒。这滋味谁人知晓。”
　　邵雍终身钻研学问，朝廷曾三次下诏委以重任，均称疾不赴。后来司马光、富弼等众好友为他买园三十余间，邵雍为答谢诸公买园之情，作诗婉拒，在大门上题：“安乐窝”三个大字，并在园中挖洞一个名曰：“长生洞。”自称“安乐居士”，人称：“安乐先生”，并穿隐士服，以示自己终生不仕，安贫乐道之意。
邵雍在安乐窝居住三十余年，直到逝世。其主要著作《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等书，都在安乐窝著成，后人为了怀念邵雍，“安乐窝”这个名称就一直沿用至今。
    据我市规划专家陈家驹先生回忆，墓主人是明代襄阳卫副使（相当于副司令）聂贤墓，解放时此穹顶墓已被从穹顶上方撬开，被盗墓贼洗劫一空。1970年前后两扇石门被打开。墓室正面刻有“安乐窝”三大字。1980年陈家驹和地名办刘柄老先生、王金坡等同志对此石圈穹顶墓进行实地考察，并将墓内文字记载依实记入地名志中。时间过去数十年，此墓比当年见到的又破坏了很多。
    关于聂贤，乾隆版《襄阳府志》有8处记载。在岘山亭词条中，“明正德中，副使聂贤重建，亦辟有思贤堂。”在习氏故宅词条中，“明正德中，副使聂贤建亭池上。”在郡城词条中，“正德时，汉溢，破城三十余丈。巡道聂贤自大北门至东长门捐甃泊岸二百八十丈，又筑子堤护之。”在羊巨平侯祠词条中，“明成化间，副使马震重修，副使聂贤、知府吴华、知府万振孙相继修葺。”在水利词条中，“前巡道聂贤兴砌大北门至东长门泊岸，护筑子堤。”在职官三词条中，“嘉靖时，改分巡下荆南兼郧阳兵备道。聂贤，四川长寿人，正统年任。”在名宦词条中，“聂贤，字承之，蜀长寿人。进士，历荆南兵巡道，修城岸大堤，葺浮桥，新通济桥、羊侯祠，立岘山亭，及习池覆以亭，筑蒋家埠捍水，获安全者万家。修郡志。寒士不能赴试者，资遣之，擢按察史去。《明志》”在清朝乾隆年间王正功撰写的《老龙堤记》中，还专门提到：“宪副聂贤修之。”由是，聂贤和他的名字一样，是一个贤能的官员。他兴修水利、筑堤修桥，以保万家平安；不仅如此，他还重视文物保护和民风教化，修立了岘山亭，在习家池上修建了亭子，修撰地方志，资助贫困学生参加考试，最后官至按察史。
    聂贤的墓葬题写了“安乐窝”三字，也表明了聂贤安贫乐道、修身养性的思想和品德。聂贤被明史和后世载入史册，受到人们的纪念和景仰，也不应该被今天的我们所忘记。
 


古汉江河道芭茅



终于找到刘大姐说的坎子和杨大哥说的电线杆了，不过不知是由于时间久远还是地情变迁，也或是刘大姐记错了，

不是在坎子下面而是在上面





杂草和树枝很浓密，不过细很难发现



古石和古砖











拾荒者也在这儿安乐过，里面还有一具头骨，不知是动物的，还是人的

洞口石壁上好像有个乐字







我经常从这儿路过，但是很难发现