在一种世俗、传统的观念中，腰杆挺直、一身正气的人，都会是令人尊敬、令人钦佩的人！但令人费解的是，当代著名作家陈忠实在其巨著《白鹿原》中，却以其中一个人物的视角一再写到：“你的腰挺得太直了！”

这是人物黑娃对人物白嘉轩的感受。

这样的言语，总是会以一种凌人的姿态让人这样联想：黑娃，一个投机取巧、阴沉辛辣的家伙、心胸狭窄、记仇挂恨的家伙！为了一己之欲、为了泄愤，用暴力残忍地对准了白嘉轩的腰……

然而，纵观全文，黑娃从一个普通的农村娃开始，进入学堂，再退出学堂，离开白鹿原，到外村当长工，领回东家的小妾，参加农协，掀翻家族祠堂，参加军队，再当了土匪，再参加“乡党”，继而被诬蔑、被杀，这个简单的人生流程图，既是黑娃简单的人生“职业”变化过程，也是黑娃坎坎坷坷的人生际遇。黑娃的命运，可以说，是与整个白鹿原的命运相牵连的，在代表“智慧”、“知识”、“真理”、“公正”的师尊朱先生心目中，黑娃是最牵他心的一个弟子，直至后来，朱先生感慨说：“想不到我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子！”

客观一点说，作者对黑娃的描写中，所包含的感情色彩成份，褒多于贬，而且，是多得多！作者的笔墨，字里行间，对于读者可以在自己脑海中勾勒的“活在现实生活当中的黑娃”，流露的，是一种钦佩、赞赏的感情！既如此，那为何，对于一个这样在人心中占有肯定位置的角色，作者会安排他说出“那人的腰挺得太直……”这样的话？而且，远不止一次，是说了很多次——从很小的时候开始，因为，嘉轩叔的腰太直，他不敢到嘉轩叔家去；因为嘉轩叔的腰太直，父亲又是其家的长工，甚至，爷爷也是，更甚而，祖上也是，因而，他更情愿接近鹿子霖的两个儿子，而不愿接近嘉轩叔的两个儿子，纵然，嘉轩叔一再把父亲、把自己、把自己一家当做他家的亲人、他家的一部分，可是，心中那种“敬而远之”的感觉，却似乎是凝在心头的一个永远也解不开的结！

按理说，这种畏惧“腰太直”的情感，应是由在家乡中“家世家产的高低、地位的悬殊”这一原因而生成的，既然这样，那为什么，在他因为革命失败而逃往异乡、再沦为土匪的时刻，他回乡掳掠，他会掳到白嘉轩这位族长的头上？退一步说，既然是土匪的“进村掳掠”，盗了钱财便该走，可又为何，他要对着已被捆了双腿、被塞住了嘴巴、被抢夺了反抗能力的白嘉轩说：“你的腰挺得太直了！”然后，“用那根顶后门用的榆木杠子在他后腰上抽击了一下，”使“他顿时眼前金星迸溅着栽倒了”？

想到这，人的心目中似乎会很容易就出现一个既定思维：“烧杀掳掠，本就是土匪的本性；仁与义，在钱财面前，便成了他们的装赃款赃物的缝隙中的微不足道的东西！”

这样的想法与说法，从传统的民风习俗上来说，确实有其不可抹去的正确性、事实性，只是，再退一步想，如果，作者真的要表达这样的一种观点的话，那为何，在描述这一帮土匪的时候，作者交待的头儿“大拇指”却是那个曾为白鹿原的农民请过命的仁义和尚？而且，这一“交代”，隐含的，是一种“天不容人、世不容人、人不容人”的无奈？这是人性的一种转变吗？由好而坏的转变？那后来他们对鹿兆鹏的救济呢？只是一种单纯的江湖义气、兄弟义气？若真如此，岂不是和抽击白嘉轩的腰杆一事构成矛盾了？

 “你的腰挺得太直了” 这一句和“用那根顶后门用的榆木杠子在他后腰上抽击了一下”这一行为，再与救助鹿兆鹏的动作、行为、言语相比较，这两种行为发出于同一个人，不过，用在了两个不同的对象身上，然后，产生了截然不同的效果。我们先不说动作的发出者对这两个对象有什么样的成见，在更客观的基础上，我们先把这两个人物提出来，抛开黑娃所处的立场，权量一下这两个人在白鹿原的人心目中以及在作者心目中的地位。

白嘉轩，白鹿原的族长，封建礼教的忠诚的卫道士，但不管怎么说，在民生这一意义上，他有着不可否认、不可抹杀的功劳；在族人心目中，他是尊贵、礼教的化身，而在作者心目中，尽管他不甚认同白的封建礼教思想，但对于他的体恤民众的行为、做法，还是赞赏的；而鹿兆鹏，从他不接受他的“父母之命，媒灼之言”的妻子的时刻起，在村人心目中，他就成为异类了——不进祠堂、不拜祖先，呆在学校，做他的校长、做他的事，直到他鼓动黑娃、鼓动村民去反抗、去掀起一场白鹿原的“风搅雪”，刹那间，在村民心目中，他又成了能够为他们争取利益的人、成了真正的救世主，只可惜，他们的“风搅雪”并未真正成熟，而且，敌对的、反扑的力量又实在是太大、太让人猝不及防，于是，他们的发动农民所掀起的反抗运动，很快就归于失败、归于萧索。这样的结局，实在令人惋惜！然而，在那样的动荡的年代中，也只有这样的结局才是顺理成章的，毕竟，在革命的开始时期，艰难与失败，难以避免！而且，这样的结局，对于摸索中的人来说，也未尝不是一件好事，当然，作者对于这个人物，是持肯定的态度的，一如他对黑娃的态度，只不过，他家庭情况更好，他所受的教育更多，于是，作者在描述他的时候，便不像描述黑娃那般，对其赋予更多行为中、心理上的矛盾。

说到这，黑娃那一句“你的腰挺得太直了”，与“用那根顶后门的用的榆木杠子在他后腰上抽击了一下”，同黑娃的更倾向于正义一方的立场，便有了可以解释的原由：因为，鹿兆鹏更多地从他的立场为他着想，而且，鹿兆鹏所言所为，更趋于人道；而白嘉轩，他更多的，是从维护封建礼教的立场出发，而且，其的劝勉黑娃的不要娶小娥的言语，实在是“忽视了人之所以为人的根本，使人不成其为真正的人”！

于是，我们可以说，“你的腰挺得太直了”这一句话，对更趋于正义立场的黑娃来说，是他对封建礼教的一种反抗，而并非一种单纯的个人宣泄！