在淡定中由大变强

文/罗泽易

    关于西方较为精辟的哲学学说，无论是从古希腊的《形而上学》，古罗马的《忏悔录》，荷兰的《伦理学》，英国的《人类理解论》，到法国的《人是机器》，还是从法国《神学》，德国的《唯心论体系》、《精神现象学》、《逻辑学》、《美学》，英国的《物种起源》，到美国的《实用主义》、《论美国的民主》，等等，伴随这些哲学思想的社会应用，都让他们国家的社会文明取得巨大发展，成为当时的世界强国。中国也一样，道、儒、法家思想的兴起，中国几度领先世界文明。而当这些国家足够强大的时候，往往变得异常兴奋，企图扩张，最后在兴奋和骚动中逐渐消失。

    前些日子，朋友聚会，大家聊起了改革这个话题。改革确实让中国取得天翻地覆的变化和发展，但我们又不得忽视一个社会现象，中国哪个方面实行改革，哪方面就容易出问题。为什么？我想，不是改革有问题，而是改革的执行者出了问题。为什么是这样，因为这是真实的人性。在实际社会中，我们必须正视人的私欲性广泛存在是正常的，这一点，不容忽视。当然也有很多“大公无私”的人，但是如果老实人总吃亏，也不是一个办法。正所谓“善不扬，恶滋长”，就是这个道理。有这么一句诗：白鹭下田千点雪，黄莺上树一枝春。(我把花换成了春，花有点俗）至于选择白鹭还是黄莺，那就是见仁见智了。不过无论白鹭还是黄莺都会有压力，不同的人，有不同的压力，特别是来自他们内心的压力，让人变得不安。而释放其压力，营造宽松，使人心情畅快的和谐社会氛围，很有必要，因为我们需要在理性的淡定中谋求科学发展。