《做一个有智慧的人》
      一一哲人语录


人类最大的危险，莫过于真诚地无知和认真地愚蠢。
知识与智慧不能等同。
知识固然是智慧的前提，但却并非必定意味着智慧。知识固然构成智慧大厦的材料，而究竟是做成什么样的大厦却是取决于智慧。正如同样一堆建筑材料交给平庸的工匠，也就是建成一处普通的居所，而交给一位设计师，便能创造出艺术品。这便是智慧上的差异。
的差异。
科学技术也不等同于智慧。
人类的梦想并非为了科学技术而存在，而当是自由与幸福。
如果我们人类引以为豪的智慧剥离开知识的大量丰富以科技的高速发展，还能剩下什么呢？
——不过是一堆残骸。
智慧只能是向善向美的。不然就只能称之为狡诈与邪恶。
而人类的思想文化高峰，西方在希腊罗马，而东方中国在春秋战国，而不是现在。
“未经审视的人生不值一过”。苏格拉底说。
“宁做痛苦的人，不做快乐的猪”。他又说。 
无疑，苏格拉底的意思无非是让做一个智慧的人。
人类当在前人开拓的智慧之路上越走越明朗，越走越宽广。
而事实却不然。我们是越来越混乱、迷茫，甚至是愚蠢。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”两千多年前的中国孔子说。
“我唯一所知道的，就是自己的无知”。同样是两千多年前的苏格拉底说。
而遗憾的是，几千年来，人类却一天天走向狂妄，出现一个又一个的狂人，认为自己无所不能，唯有他们才能治理好天下。
而事实证明，每当这样的狂人出现一个，人类就有一次灾难来临。
“圣人不死，大难不止”，中国的老庄叹道。
朋霍费尔的研究也似乎证明了人类是完全有可能越来越愚蠢的。因为“愚蠢不是天生的，而是后天养成的”。
哲学家罗素也似乎持类似的看法，认为“人类生来只是无知而不是愚蠢，愚蠢乃后天教育所致”。
朋霍费尔对于人类这种愚蠢有些什么发现。在他看来，善的最大敌人不是恶，而是愚蠢。
“假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。”当你同蠢人谈话，“你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限为蠢人所不会到达，但他始终不可能了解那是罪恶。”他的自己的著作《狱中书简》中写道。
最终朋霍费尔得出这一结论：
“十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。”
尤其是那些有意而为之的愚蠢、假装的愚蠢。
中国人不是把封建帝王的统治一直称之为“愚民”统治么？这就是愚蠢的罪恶。
可荒诞的是，这样的罪恶在有些人类簇群中恰恰又被认为是一种“智慧”，或是“术谋”，而被发扬光大。
马丁·路德·金也说：“这世界上最大的危险，莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。”
已故的哥伦比亚大学教授华尔特·皮特金（Walter B. Pitkin）在《人类愚蠢历史简论》里说，“愚蠢是一种最大的社会之恶，它是由三个部分结合而成，首先，愚蠢的人非常之多。其次，商业、金融、外交、政治的大权都掌握在愚蠢程度不等的人们手上。第三，高超的能力经常与严重的愚蠢结合在一起”。
而自古以来，中国人是不愿谈自己的愚蠢的。他们宁愿指鹿为马，掩耳盗铃，也不愿意正视自己的愚蠢。似乎只要如此，我们就智慧了。
“愚蠢的人不仅仅是错了，还会大声宣传自己的谬误，昭告天下，要所有人都听见，把蠢话当真理来说”。
——不要把世界交给你鄙视的人或者愚蠢的人！
糟糕的是，愚者可能却是“好人”，而非“坏人”。
我们常说：“没有功劳有苦劳”、“出发点是好的”、“要一分为二看问题”之类么——这样的话多半就是为愚蠢的“好人”准备的。
多读智者之书、哲学之书，从诸多人类真正智慧者那里**智慧。少读鸡汤，这多是为愚蠢的“好人”煎熬的。

竹林隐士
2022.5.27.整理