北京市劳动人民文化宫位于天安门左侧。以前曾进去过几次，但都是来去匆匆，囫囵吞枣。这天上午正好有些闲暇，便起了个大早到天安门前看升旗。升旗结束，绝大多数游人都纷纷涌到天安门广场上，去向人民英雄纪念碑默哀，去瞻仰毛主席遗容。我却一头扎进了天安门左侧的一个小门洞。
北京市劳动人民文化宫，前身是皇室太庙。建于明永乐十八年（1420年），原是明、清两代帝王祭祖的地方。依据古代王都“左祖右社”的规划，太庙与故宫、社稷坛同时建造。它是紫禁城重要的一个组成部分。太庙占地19.7万平方米，为了突出祭祖的主旨，四周围以三道红墙及层层松柏，衬托起金碧辉煌，错落有序的建筑，营造出一种神秘肃穆的气氛。建筑采用中轴对称式布局，琉璃门、汉白玉石拱桥、戟门、三大殿依次排列在中轴线上。井亭、神厨、神库、配殿依次排列两侧。亭殿（前殿）是皇帝举行大祭活动的场所。三层汉白玉须弥座台基，殿内地铺“金砖”，梁柱为名贵的金丝楠木，气势雄伟，比故宫的太和殿高2米，被认为是至高无上的象征。寝殿是供帝后神位之处。祧庙是供奉皇帝远祖神位之处。太庙是我国现存最完整、规模最宏伟的皇家祭祖建筑群，是古代最重要的宗庙建筑，堪称“天下第一庙”。历史上，明嘉靖、万历，清顺治、乾隆年间都曾重修或改建。新中国成立后，周恩来总理亲自批准，把太庙改为劳动人民文化宫，交给北京市总工会作为工人文化娱乐活动的场所，对外开放。毛泽东主席亲笔题写了“北京市劳动人民文化宫”的匾额。
可能因为是隆冬季节，也可能是绝大多数人误解了北京的文化宫的内涵。因此，来文化宫（以下称太庙）的人很少。这有很利于我拍照，每张照片基本上都不会有人擅闯镜头。每张照片都可以满足自己取景的需求。太庙里整体的环境，空旷而幽静，庄严而凝重，肃穆而凄凉，辉煌而孤寂。所有的建筑都是一副神圣而冷酷的表情，即便它们的身上洒满了阳光，我还是能感觉到它们骨子里的阵阵冰凉。从至高无上，仰之弥高，到如今的降尊纡贵，跌落神坛；从顶礼膜拜、盛况空前，到如今的尊享不再、冷清凋零。太庙就像一个王者的陨落，一下子卑微到了尘埃。没有人能理解到它内心的煎熬，灵魂的痛楚。此刻的太庙，有种刻骨铭心的冷！
太庙里所有的殿都关着门。曾经尊贵的外衣，都有了斑驳的痕迹。殿还是原来的殿，庙也还是原来的庙。五脊六兽依次排列，丹陛浮雕犹为壮观。望柱龙凤依然昂首挺立，螭首却汨汨流着泪。它知道时代已经抛弃了皇权，空气已经充溢着民主和自由。所有的它们都已经成了弃物。一堆已经被扫进历史的垃圾。如今，她们唯一存在的价值就是文物。唯一还有的尊严就是历史“活化石”的价值。
从享殿层次递进到祧庙，很疑惑祧庙前面为啥有道三个门洞的墙与前面两殿相隔离。后来才了解，原来最早皇帝祭祀祖先时，遇到了一个天大的难题。一般皇帝的祭祀，最多只追祭到本朝的开国皇帝。那开国皇帝的父母怎么办呢？明明是自己的祖先，不祭吧，会被臣民骂自己忘祖背宗，不仁不孝。祭吧，他们虽是祖先但不是皇帝，哪有天子拜子民的道理？善于溜须拍马的大臣，集思广益总算给皇帝把这天大的难题给化解了。办法就是另设一庙，专门供奉开国皇帝的这些平民祖先，取其名“祧庙”。这办法既符合皇帝祭祖的要求，给自己曾经当百姓的祖上一定的荣耀，也没有违反封建社会君权至上的礼制原则，一举两得。据传，太庙有“为臣不忠，为子不孝者，不许入庙”的祖训。
不入太庙，不知太庙如此之大。或许是太庙面阔进深
，游人稀少，太过幽静死寂。虽然园内阳光明媚，但我似乎产生了一种幻觉，不真实地看到了明清时代太庙里当时无比震撼的那种皇家威仪。那些活生生的帝后、臣子、武士、太监、随从……还有遮天蔽日，明晃晃的仪仗。我突然感觉有点冷，手脚有些发麻，脑袋有些懵。虽然平时我对风水玄学的某些理论嗤之以鼻，但某种悲怨和戾气，此刻我还是感受到了。庆幸自己向来光明坦荡，心里无鬼；再说，我也就一介平民，跟皇家从无瓜葛，脑海里纵有一万种胡思乱想，心里也有一万个无所畏惧。我自傲睨向天笑，任尔东西南北风。在太庙里里外外转悠大约一个时辰，心得意满，这才昂首从西北门出去。
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(2020-05-08 08:18:17) 
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